Ciência e Tecnologia na Festa do Avante!

A Festa em Video

2009-09-02T11:03:00.001-07:00

Tempo de antena do PCP - Watch more Videos at Vodpod.

Programa do Auditório - Ciênciavante! 2009

2009-09-02T07:15:00.000-07:00

Sexta-feira (4 Setembro 2009):

21:00 – Documentário “A vida no Universo”

Sábado (5 Setembro 2009):

14:30 – Dos primeiros primatas ao Ser Humano

Oradores/Moderadores: Catarina Casanova; Joana Dinis.

16:30 – A Revolução Francesa - “Lamarck e o pensamento evolucionista”

Oradores/Moderadores:Luís Vicente; Anabela Silva.

18:30 – O Homem Novo - “Darwinismo e Marxismo”

Oradores/Moderadores: André Levy; Silvia Silva.

Domingo (6 Setembro 2009):

15:00 – Galileu e o Homem no Universo - “2009 - Ano Internacional da Astronomia”

Oradores/Moderadores: Máximo Ferreira; Pedro Ré; Patrícia Bargado.

Nota: Visita do Jerónimo de Sousa ao Pavilhão da Ciência, pelas 21:30, no dia 4 de Setembro (6.ª feira).

«Da vida no universo ao universo da vida»

2009-07-09T17:14:00.000-07:00

Quase a completar uma década de existência na Festa do Avante!, o pavilhão da Ciência e Tecnologia prepara para este ano uma exposição ímpar e cativante, quer para quem dela poderá usufruir durante os três dias da Festa, quer para os que, durante meses, trabalham na sua preparação. O desafio é «meter» 4500 milhões de anos em escassas dezenas de metros quadrados, disseram ao Avante!os membros do colectivo responsável pela mostra patente na Quinta da Atalaia nos próximos dias 4, 5 e 6 de Setembro.

Sob o lema «da vida no universo ao universo da vida», a exposição deste ano no Espaço Ciência e Tecnologia da Festa do Avante! dará a conhecer, de uma forma acessível e dinâmica, as principais etapas da evolução da vida na Terra até aos dias de hoje. O desafio colocado é enorme, quer para o visitante quer para os militantes e amigos da Festa encarregues de o concretizarem, lembrou Augusto Flor, responsável pelo colectivo.

A emergência do tema impôs-se, explica Luís Vicente. «Este ano assinala-se os 150 anos da publicação de “A Origem das Espécies” e os 200 anos de Charles Darwin. Comemora-se os dois séculos da publicação da “Filosofia Zoológica”, de Jean-Baptiste Lamarck, que é o primeiro texto a expor uma teoria evolucionista. Por isso entendemos que 2009 seria um ano excelente para falar de evolução».

Como é que tudo isto vai funcionar? «- A ideia é termos vários painéis nos quais se narra uma história que começa há 4569 milhões de anos com a formação da Terra e avançar até chegarmos ao Homem como hoje o conhecemos», continua.

«De um painel ao outro, fala-se dos primeiros oceanos, dos primeiros indícios de vida, da formação do oxigénio - que depois permite a expansão da vida e a formação da camada de ozono – do surgimento dos organismos pluricelulares e com eles a reprodução sexuada, que é uma etapa fundamental para a diversidade da vida, os primeiros animais com esqueleto, a grande explosão do Câmbrico, o surgimento das plantas e dos anfíbios que vão conquistar o ambiente terrestre e com isso um novo tipo de respiração», explica Luís Vicente. Nesta autêntica odisseia fala-se ainda da deriva dos continentes, ou seja, como é que as partes imersas da Terra adquiriram a configuração que têm hoje, e do aparecimento do Homem Moderno, «esse ser estranhíssimo que povoa o planeta há apenas 100 mil anos», graceja.

Um percurso fascinante

Recuando um pouco na cronologia – aproximadamente 65 milhões de anos –, a exposição traça a evolução dos primatas até ao Homo Sapiens Sapiens, «uma história com várias personagens, algumas das quais extintas, outras que perduraram até aos dias de hoje», esclarece Catarina Casanova. «A ideia é desconstruir a imagem que apresenta a evolução como sendo linear, isto é, uma espécie dá origem a outra e assim sucessivamente», quando, na verdade, este processo «é mais uma espécie de arbusto com diferentes ramos, alguns dos quais são um beco evolutivo», e esclarecer que «algumas destas espécies viveram simultaneamente com a nossa espécie», sublinha.

Outro ponto importante na exposição e que entronca com a tecnologia. «É chamar a atenção para as diferentes conquistas ao longo do processo evolutivo, isto é, quando é que surge o fogo, ou pelo menos quando é que identificamos evidências do seu surgimento; que tipo de culturas líticas, de tecnologias, é que estão associadas a estas diferentes espécies; que tipo de ferramentas é que construíam e com que materiais», diz ainda Catarina Casanova.

Aprender experimentando

Para tornar mais acessível todo este manancial de conhecimento aos visitantes, a aposta é a interactividade. «Para além das experiências elaboradas pelo nosso colectivo, temos também as que são trazidas pelo Núcleo de Estudantes de Física do Instituto Superior Técnico, colaboradores assíduos da Festa, e o espaço dedicado à Astronomia, dinamizado pelo professor Máximo Ferreira, do Centro de Ciência Viva de Constância», conta-nos Anabela Silva.«Nas experiências que estamos a trabalhar neste colectivo, vamos obviamente falar da evolução da vida, da sua diversificação a partir de um tronco comum, por isso faz sentido termos disponível a observação microscópica de células animais e vegetais», frisa. Mas as experiências não se ficam por aqui; vai ser possível, por exemplo, perceber como se explica do ponto de vista geológico a formação dos Himalaias, acrescenta Augusto Flor.

Em cada momento da visita ao Pavilhão da Ciência e Tecnologia estarão disponíveis camaradas e amigos capazes de tirar dúvidas e acompanhar experiências. É que na Festa nunca ninguém se sente perdido.

Uma mostra plena de actualidade

«O conhecimento não é neutro. Assim podemos afirmar que a exposição é política de ponta a ponta, embora seja possível destacar dois momentos onde isso se torna mais explícito», destaca Luís Vicente. «Falamos com a história abordando a construção do conhecimento relacionado com o evolucionismo. Neste contexto começamos com os atomistas, os primeiros gregos que falam de evolução; depois temos a Idade Média e um bocadinho do Renascimento, períodos nos quais a defesa de uma abordagem evolucionista podia valer a fogueira; a seguir tratamos da revolução francesa e do Lamarck, depois do Darwin, que nasce entre duas grandes revoluções, a francesa e a industrial, e que por isso tem todo o seu pensamento influenciado pela época em que nasce».

«Num segundo momento, levantamos as questões da biodiversidade e vamos dizer que a base da vida na terra está numa fase de ampla diminuição e destruição, mas acrescentando que não se trata de uma fatalidade», lembrou Luís Vicente. «O que se passa é que vivemos num processo de acumulação permanente, o sistema capitalista, incapaz de preservar a biodiversidade. É utópico pensar que pode haver uma economia de manutenção no quadro do capitalismo», insiste.

«Só uma alternativa que ponha fim ao sistema baseado na sobre-exploração e exaustão dos recursos e na destruição da biodiversidade, será capaz de defender a vida na Terra», conclui.

Diálogo entre a ciência e a arte

Central na história da evolução da vida na Terra e, por conseguinte, na exposição que lhe é dedicada na Festa do Avante!, é a relação entre as artes e letras e a ciência e tecnologia.

O que tenho que fazer para os visitantes é, parafraseando Mia Couto, ilustrar «o casamento entre a beleza e a verdade», fazer reflectir de forma mais simbólica e mais leve as matérias obrigatoriamente tratadas no rigor das chamadas ciências duras, diz-nos Alice Figueira.

«Quando vemos as primeiras gravuras, ou a primeira escultura, quando lemos uma poesia ou uma prosa, ela de certa forma amacia o rigor científico da exposição», aduz. «Afinal a ciência e a arte são como margens do mesmo rio», continua Alice Figueira voltando a citar o escritor e biólogo moçambicano.

Aprender brincando

Para os mais pequenos, o pavilhão da Ciência e Tecnologia tem reservado um cantinho muito especial, pensado e executado para chegar aos mais pequenos «com a linguagem própria para eles, onde podem interagir, deixar as suas próprias pegadas, fazer desenhos e ao mesmo tempo assimilar a informação», diz-nos Sílvia Silva.

«Vamos também fazer um puzzle com o qual as crianças poderão aceder a um bocadinho de cada parte da exposição e, para além disso, voltaremos a ter um pequeno concurso, com perguntas muito simples. Por cada resposta certa, as crianças passam à etapa seguinte», revela Lurdes Silva.

Difícil é mesmo não ver os mais graúdos a querer aprender brincando, dizem-nos entre sorrisos. Também não faz mal, até é bom que este nosso espaço promova a interacção entre pais e filhos, acrescenta Lurdes Silva.

Algo que se pode continuar em casa adquirindo os formatos digitais disponíveis na banca do espaço Ciência e Tecnologia, onde ainda se podem adquirir outras lembranças, frisa Sílvia Silva.

Levar mais longe a Festa

Se durante três dias a exposição é uma das mais vistas na Festa, depois desta encerrar os painéis galgam o terreno da Quinta da Atalaia e percorrem quilómetros em iniciativas promovidas nos Centros de Trabalho do Partido ou em escolas por todo o País, consoante um mapa de disponibilidade. Isto é possível pela amplitude e impacto que tem na sociedade portuguesa a Festa do Avante!, que chega a milhares e milhares de pessoas.

No que ao colectivo de Ciência e Tecnologia diz respeito, esse é um esforço que, assegura José Fonseca, vale a pena na medida em que todos os anos acrescenta gente à Festa. «O objectivo é divulgar o mais possível o tema da exposição entre os meios académicos, na comunicação social mais específica na área da ciência, uma experiência com resultados de sucesso igualmente na divulgação da Festa como um todo», sintetiza.

Entusiasmo em construir

Na conversa que tivemos com o colectivo do Espaço de Ciência e Tecnologia, encontrámos duas jovens cientistas que pela primeira vez estão nos bastidores, meses antes das portas abrirem, a contribuír para que no primeiro fim-de-semana de Setembro tudo esteja pronto.

Susana Varela tem como missão encurtar e rever os textos para que caibam nos painéis e estejam inteligíveis a todos os visitantes. «A minha percepção da Festa, já que é a primeira vez que participo na sua construção, é diferente e entusiasmante», revela.

Idêntico entusiasmo expressa Susana Costa, que apesar de ser visitante assídua da Festa do Avante! nunca antes abraçou tarefas na sua construção, por isso considera «um grande privilégio poder estar aqui».

«A Festa tem um lado lúdico que é bastante vincado, mas acho que este outro lado é extremamente importante na medida em que a ciência não tem que existir para uma elite, pelo contrário deve estar acessível a todas as pessoas, que é o que procuramos», garante.Susana Costa diz ainda estar «muito curiosa para ver o resultado final, sobretudo a parte consagrada à biodiversidade, porque é a área mais próxima do trabalho que habitualmente realizo».

Localização privilegiada

Situado junto ao Lago, o pavilhão da Ciência e tecnologia é um espaço privilegiado. Todos os anos é pensado para acolher com maior conforto e eficácia os milhares de pessoas que por ele passam.

«Na entrada vamos ter um friso cronológico que vai mostrar de forma breve a evolução. Na zona central vão estar organizadas as exposições, quer a mostra propriamente dita, quer as experiências. Depois temos o auditório (no qual se realizam debates e conferências, isto para além do debate agendado para o Pavilhão Central), e junto a este o espaço dedicado às crianças. Na parede restante, estarão as personalidades e a actualidade», explica com desenvoltura Patrícia Bargado, responsável pela arquitectura do pavilhão.

«Isto vem ao encontro de algo que tentamos ter sempre presente ano após ano, que é transformar o espaço acrescentando alguma coisa diferente», frisa Sílvia Silva.«Desta vez procurámos não apenas ter a exposição no interior, mas trazer alguma coisa cá para fora, uma vez que a localização é privilegiada e um ponto de passagem constante dos visitantes. Assim vai ficar numa parede exterior um painel sobre a evolução do Homem e, na entrada, o modelo do Ichtyostega».

in jornal Avante! Nº 185809.Julho.2009

Festa do Avante! 2009 - Cartaz da Festa

2009-06-04T18:08:00.000-07:00

Sobre Darwin e o darwinismo Reflexão crítica de Álvaro Cunhal

2009-04-02T05:31:00.000-07:00

As notas sobre a obra de Darwin, hoje republicadas no Avante!, são mais uma pequena ilustração de um facto incontestável: Álvaro Cunhal foi um notável intelectual. Além das qualidades exemplares como organizador e dirigente político, como teórico marxista-leninista e analista da situação concreta portuguesa, nas suas múltiplas vertentes (económica, social e política), exprimiu também as suas qualidades humanas através da produção artística, como são exemplos a sua arte plástica e escrita criativa. Apesar das suas raízes familiares burguesas e sua formação académica em Direito, enquanto militante do PCP (a partir de 1931, com 17 anos) aprofundou uma ligação estreita com os trabalhadores e o povo português, condição indispensável para conhecer as carências e aspirações mais profundas do nosso povo, o que veio a justificar inteiramente a sua auto-caracterização, em 1950, durante o seu julgamento perante o tribunal plenário, como «filho adoptivo da classe operária».

Manteve porém sempre a sua natureza de intelectual, de estudo constante, de uma curiosidade sem limites. Era capaz de conversar em detalhe tanto sobre formas de rega como de designfinlandês. E mesmo nas condições mais austeras procurava sempre aprofundar o seu conhecimento intelectual. As notas sobre a obra de Darwin foram publicadas após a sua terceira passagem pelas prisões fascistas (foi preso em 1949), quando ainda na Cadeia Penitenciária de Lisboa, e antes da sua transferência para a Cadeia do Forte de Peniche, donde se veio a evadir, juntamente com outros presos, na épica fuga de 1960. Alí, teve oportunidade de ler e estudar mais atentamente as duas obras fundamentais de Charles Darwin, nos seus títulos completos: Sobre a Origem das Espécies por Meio da Selecção Natural, ou A Preservação das Raças Favorecidas na Luta pela Sobrevivência (1859) e a Descendência do Homem, e a Selecção em Relação ao Sexo (1871).

Não era a primeira vez que lia Darwin. Já na sua tese final na Faculdade de Direito Aborto, Causas e Soluções (em 1940) (i) – mais uma ilustração do seu humanismo e capacidade de antecipar o tratamento de temas determinantes, neste caso para a condição feminina – Cunhal faz referência a Darwin e aos panfletos sobre os princípios da população humana do Rev. Thomas Malthus, que inspiraram Darwin a desenvolver a teoria da selecção natural. Não fossem as condições adversas em que Cunhal estudou as obras de Darwin já suficientes motivos de admiração, há que acrescentar dois elementos adicionais que fazem da atenção dada a Darwin ainda mais reveladoras do seu espírito intelectual.

Por um lado, durante a primeira metade do século XX, Darwin foi uma figura relativamente relegada. Durante a sua vida, tinha sido uma figura de referência, e as suas obras eram alvo de grande atenção e debate, em particular a sua teoria de evolução (por oposição à ideia conservadora de criação independente das espécies). Ainda durante a sua vida, as suas ideias foram apropriadas por várias figuras políticas, para justificar e dar fundamento natural ao individualismo e competição promovidos pela burguesia industrial ascendente. Mas após a morte de Darwin, em 1881, embora a evolução se tivesse estabelecido, a influência da Origem e das restantes teorias aí enunciadas, incluindo a teoria da selecção natural, perderam influência, e outras escolas de pensamento dominaram, incluindo escolas que reintegraram a teleologia e o progresso na visão de evolução (ideias rejeitadas por Darwin).

Perspectiva dialéctica

No início do século XX, foram redescobertas as experiências de Gregor Mendel, e o mendelismo – ou a evolução por meio de mutações – tornou-se uma área de intensa investigação científica. Isto é, a biologia e o pensamento evolutivo encontrava-se profundamente dividido e fragmentado. Só na década de 1940 começou a ganhar raízes uma visão mais integradora da biologia (a Síntese Moderna), sintetizando a evolução darwinista de evolução por selecção natural, a paleontologia, a sistemática e a área mais recente da genética (ii). E só em 1959, quando foi comemorado o centenário da Origem, é que as ideias de Darwin voltaram a ser discutidas de forma mais generalizada.

Por outro lado, na URSS, pátria do socialismo e referência para qualquer comunista, a figura mais influente no campo da biologia durante a década de 1930-40 foi Trofim Lysenko, que rejeitava a genética mendeliana e a evolução darwiniana, defendendo antes ideias neo-lamarckianas, em particular a herança de características adquiridas. A influência de Lysenko teve efeitos dramáticos sobre o avanço da ciência agrícola soviética, e foi responsável, na URSS, por um considerável atraso científico na área da Biologia.

Apesar deste contexto, Cunhal, na prisão, na condição de isolamento prolongado, leu Darwin e foi capaz de reconhecer a sua importância científica, criticando inclusivamente a falta em Portugal da sua discussão mais alargada e do seu ensino (que se encontra hoje novamente em condição empobrecida: a evolução biológica do ser humano não é tratada nos actuais programas curriculares). Cunhal faz mesmo uso presciente de uma metáfora («só é possível o estudo da biologia iluminado pela ideia de evolução») que constitui o título de um artigo científico de Dobzhansky (de 1973) – «Nada em Biologia faz sentido excepto à luz da Evolução» (iii) – que hoje é frequentemente citado e parafraseado. Cunhal salienta também as limitações do tratamento de Darwin relativamente ao Homem social. Darwin, porém, não pretendeu nos seus estudos abordar esta componente social. Embora Darwin se tenha manifestado intrigado pelo social noutras espécies (caso das formigas e abelhas), não logrou encontrar uma explicação para comunidades sociais animais, que só nos anos 1960-70 veio a ser melhor entendida do ponto de vista biológico. Em Contribuição para o Estudo da Questão Agrária, publicado em 1966 (iv), Cunhal acusa Darwin de ter «reintroduzi[do] os princípios malthusianos no estudo das sociedades humanas». Porém, esta falácia naturalista não foi cometida por Darwin, mas antes por outros, com ambições políticas, que se apropriaram das ideias darwinistas e desenvolveram o chamado «Darwinismo Social», caso de Herbert Spencer, e fundaram movimentos eugénicos, que assumiram grande influência no início do séc. XX. É certo que Darwin se inspirou nos trabalhos de Malthus (tal como veio a suceder com Alfred Wallace, co-descobridor da teoria da selecção natural), mas Darwin recolhia inspirações de múltiplas fontes, aproveitando ideias para as aplicar no seu tema de interesse: a adaptação e diversidade biológica. É impreciso pensar em Darwin como um subscritor das ideias políticas de Malthus, cujos trabalhos eram efectivamente panfletos políticos contra o apoio social do Estado às massas empobrecidas. Na verdade, a competição por recursos limitados não é sequer condição necessária para a actuação da selecção natural. Trata-se de um caso particular, destacado por Malthus, que permitiu a Darwin inferir um processo mais geral. O sublinhar do papel da competição deve-se mais aos que se apropriaram da onda darwiniana para fins políticos. Tão pouco será correcto historicamente dizer que Darwin desprezava os «selvagens» daTierra del Fuego ou era racista. Darwin pertencia a uma família anti-esclavagista, e ficou profundamente impressionado pelo tratamento dos escravos no Brasil e pelas condições extremas dos Fueginos, regressando da viagem no Beagle mais convencido de que todas as «raças» pertenciam à mesma espécie, e portanto todas teriam direito à sua emancipação (v).

Cunhal sublinha na sua análise «a incapacidade [de Darwin] para compreender que as transformações quantitativas se convertem em qualitativas». Darwin efectivamente propunha uma visão gradual da evolução, à semelhança das transformações geológicas graduais propostas por Lyell. Cunhal faz uma crítica ao gradualismo, aplicando a sua formação marxista-leninista, que veio na segunda metade do século XX a ser defendida por um biólogo evolutivo, também marxista: Stephan Jay Gould e a teoria do pontualismo. Efectivamente, há evidências crescentes de que pequenas modificações genéticas podem dar azo a significativas alterações nas características individuais, e a alterações qualitativas na evolução.

Por não consistir parte do seu objecto de estudo, por limitações da sua origem burguesa, ou por mero receio, Darwin não aplicou o seu materialismo histórico à evolução social do Homem. Felizmente houve quem o tenha feito. No funeral de Marx, em 1883, Engels proclamou que «tal como Darwin descobriu a lei da evolução na natureza orgânica, assim Marx descobriu a lei da evolução na história humana.» Não devemos porém cair no erro de pensar que em dado momento o processo de evolução orgânica humano terminou, o homem se libertou da sua história biológica e entrou numa fase em que apenas passaram a actuar as leis sociais do materialismo histórico. O ser humano é um biológico e social e, tanto as leis marxistas como as darwinianas, de modo dialético, continuam a influenciar a sua história.

André Levy
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i) Reproduzido nas Obras Escolhidas de Álvaro Cunhal, 1935-1947, Tomo I. (2007) Edições Avante!

ii) Sobre a história da biologia evolutiva após a morte de Darwin até aos nossos dias, vejam a introdução de Evolução: Conceitos e Debates (2009) Esfera do Caos.

iii) Publicada em português em Evolução: História e argumentos (2008) Esfera do Caos.

iv) Disponível na internet em http://www.marxists.org/portugues/cunhal/ano/agraria/

v) Ver o livro recente Darwin's Sacred Cause: How a Hatred of Slavery Shaped Darwin's Views on Human Evolution, (2009) de Adrian Desmond e James Moore, Houghton Mifflin Harcourt.

in jornal Avante! Nº 1844 02.Abril.2009

6 de Outubro de 1951 [Sobre a obra de Darwin](1)

2009-04-02T05:30:00.000-07:00

Devolvida carta com indicação de não poder seguir nada do que nela dizia acerca da obra de Darwin (e seria «ciência comunista»!)

«Tenho estado a fazer uma revisão geral das duas grandes obras de Darwin a fim de ordenar em apontamentos algumas ideias fundamentais. Não só me foi muitíssimo útil esta leitura – dum modo geral pelo que aprendi e, em particular, por me permitir um mais completo esclarecimento de um problema em estudo para o ensaio sobre a questão agrária que estou preparando – como me deu profundo prazer. Se é certo que na Descendência do Homem, várias centenas de páginas sobre os «caracteres sexuais secundários» em todas as classes do reino animal se tornam por vezes (só por vezes) um tanto pesadas, há tanto nesta obra como principalmente na Origem algumas conquistas definitivas da ciência e tudo o resto (mesmo quando não é acertado) é extremamente educativo e chega a ser entusiasmante. Contudo, quando se lêem alguns livros escritos e publicados no século XX e quando se ouvem certos conferencistas e outros discursadores, dir-se-ia que Darwin nunca existiu, que nunca foi escrita a Origem das Espécies e que o grande passo dado pela biologia no século XIX continua por dar em grande parte do mundo.

Há muito se faz uma verdadeira campanha de silêncio sobre a obra de Darwin. Nos laboratórios e no domínio da técnica aproveita-se os seus resultados práticos. Mas em público nega-se as suas ideias teóricas. Não me recordo de ter ouvido o seu nome nos bancos das escolas, nem me consta que haja referência à selecção natural e à evolução das espécies nos livros de «ciências naturais» para estudos secundários. Compreende-se uma tal campanha de silêncio. O evolucionismo nas ciências biológicas (assim como na geologia), além de tudo quanto afirma e implica acerca da origem do homem e do mundo, traz consigo (embora contra a intenção de Darwin) a ideia particularmente indesejável de que também as sociedades humanas evoluem, também nas sociedades humanas nada há de permanente e eterno. Lyell, que descobriu a evolução geológica, duvidou longos anos da evolução das espécies. Darwin, que descobriu a forma da evolução das espécies, nunca compreendeu a evolução do homem e das sociedades humanas. E, contudo, estas conquistas, no domínio da geologia, da biologia e da sociologia, não são de forma alguma divergentes. Mas Lyell só cerca dos 70 anos e contra os seus próprios sentimentos e crenças se rendeu à evidência dos factos e aceitou o transformismo. E Darwin não pôde sair de um grande número de limitações que lhe tolhiam a investigação acerca do homem, não na sua estrutura física (em que foi mestre), mas na sua vida social e na sua actividade intelectual. Respondendo a um autor que lhe oferecera uma obra fundamental de economia política, Darwin escrevia ser apenas um naturalista e nada perceber dessas questões… (2)

A resposta não foi sincera, pois Darwin bebera em Malthus a sua Struggle for life e a sua «selecção natural». Mas essa resposta explica a sua impossibilidade de ver além do acanhado horizonte do seu extracto. Daí ter considerado a evolução do homem no ponto de vista exclusivamente biológico como se nela não interviesse fundamentalmente a vida social. Daí ter considerado as super-estruturas ideológicas como de natureza puramente animal (e não de origem social) e ter não só aproximado (como seria legítimo), mas identificado as emoções e os sentimentos humanos como os das outras espécies animais. Daí ter aceitado a existência de conceitos universais e imperecíveis como do belo, do justo e do bom. Daí a sua aproximação de certas raças humanas com os animais inferiores não compreendendo as razões do seu atraso e as possibilidades actuais de o superar. Daí a sua incapacidade para compreender que as transformações quantitativas se convertem em qualitativas e a consequente evolução por saltos bruscos, tanto no campo biológico como no social. Daí o seu desprezo pelos «selvagens», o seu racismo, o seu antifeminismo, o seu espírito marcadamente britânico e whig.

Só ideólogos de um novo e ascendente extracto poderiam e puderam romper essas limitações, vencer essas dificuldades e resolver o problema da evolução do homem como evolução distinta (a partir do momento em que criou e empregou instrumentos de trabalho) da evolução das outras espécies vivas. Darwin não pode alcançar que, desde esse momento, o homem, com um propósito consciente, passou a agir sobre a natureza e a transformá-la. Apesar porém dessas limitações, os resultados fundamentais obtidos por Darwin não só afastaram de vez a teologia e o finalismo do campo das ciências biológicas, como se mantêm de pé nos dias de hoje.

Antes de Darwin estudava-se a biologia com a ideia formada da imutabilidade das espécies e o próprio Darwin, ao declarar a 1.ª vez o seu convencimento da evolução, dizia parecer-lhe «estar a confessar um assassínio».

Depois de Darwin só é possível o estudo da biologia iluminado pela ideia da evolução; só é possível o estudo da pré-história iluminado pela ideia de que o homem provém de uma espécie inferior desaparecida; e no domínio dos outros ramos da ciência (geologia, embriologia, etc.) não pode haver um estudo científico se se ignorar Darwin.

Negando-se Darwin, a ciência volta à sua fase teológica e medieval.»

_______________________________________________

(1) Estas considerações sobre a obra de Darwin que Álvaro Cunhal transcreve de uma sua carta à familia (Obras Escolhidas, II Tomo, Edições Avante!, p. 135-137), que não chegaria ao seu destino, serão desenvolvidas na carta de protesto de 6 de Outubro de 1951, que a seguir publicamos na integra (Obras Escolhidas, II Tomo, Edições Avante!, p.139-142).

(2) Trata-se da carta datada de 1 de Outubro de 1873 em que Darwin agradece a Karl Marx a oferta que este lhe fizera de um exemplar de O Capital.

in jornal Avante! Nº 1844 02.Abril.2009

6 de Outubro de 1951

2009-04-02T05:29:00.000-07:00

Ex.mo Senhor Director da Cadeia Penitenciária de Lisboa

Álvaro Cunhal, preso nesta Penitenciária, vem, perante V.Ex.cia expor o seguinte:

1 – Foi-me hoje devolvida uma carta, que tinha escrito à minha família(1), com a indicação de não poder seguir, por conter «ciência comunista». Dada a minha surpresa e o meu pedido para me serem indicadas as passagens da carta que motivaram essa opinião e a decisão correspondente, fui esclarecido que se tratava de tudo quanto nela dizia acerca da obra de Darwin. Embora eu soubesse o que tinha escrito e, como sempre, me tivesse esforçado (dada a minha situação) para não dizer tudo quanto penso, fui ler e reler a carta censurada. E se, ao ser-me comunicada a decisão acima referida, senti apenas surpresa, depois de nova leitura do que tinha escrito fiquei verdadeiramente perplexo.

2 – Se eu tivesse abordado, em volta das teorias darwinistas e à base do marxismo-leninismo, alguns dos problemas cruciantes da sociologia contemporânea; se, em confronto com Darwin, tivesse abordado as formas de selecção na sociedade dividida em classes e aproximado a selecção natural da luta de classes; ou se, contra Darwin, tivesse mostrado como a exploração económica e a opressão política levam muitas vezes à «selecção dos piores»; ou se tivesse abordado o problema da revolução proletária, do socialismo, do desaparecimento das classes e da evolução subsequente da espécie humana; ou se tivesse mostrado como a struggle for life darwinista não era mais que a concorrência e a luta na sociedade burguesa transplantada para os reinos animal e vegetal e uma verdadeira declaração de guerra da burguesia ao proletariado; se tivesse estudado à luz dessas noções a sociedade portuguesa contemporânea e alguns aspectos da política seguida actualmente em Portugal – então bem justificado seria que V.Ex.cia considerasse existir na minha carta uma exposição de ideologia comunista. E, dado o regime de falta de liberdade existente em Portugal, seria para mim compreensível que, nesse caso, exercesse a sua censura. Mas, quando tem havido e continua a haver da minha parte o cuidado de não só afastar dos meus estudos problemas como os apontados, como de não abordar na correspondência questões que possam ser levadas à conta de «políticas», sinceramente digo não ter compreendido a decisão.

3 – A mim mesmo pergunto: terá sido considerado «ciência comunista» a aceitação da evolução das espécies e da origem animal do homem? Ou afirmar haver na obra de Darwin algumas conquistas definitivas da ciência? Será menos exacto (aqui não se trata sequer duma orientação) referir a campanha de silêncio sobre a obra de Darwin e atribuir a causa desse silêncio ao que tal obra afirma ou implica acerca da origem do homem e do mundo e do carácter transitório das sociedades humanas? Será «ciência comunista» afirmar que, no estudo das ciências biológicas antes de Darwin, estavam presentes a teologia e a teleologia e que a negação de Darwin conduz de novo à intervenção duma e de outra? Será «ciência comunista» afirmar as limitações de Darwin no estudo do homem e das sociedades humanas? E que na evolução do homem intervêm factores sociais? E que os sentimentos humanos, os pensamentos humanos, as noções de beleza, de bondade, de justiça, não são comuns (ainda que em grau diferente) a moluscos, insectos, peixes, aves e mamíferos (incluindo o homem), mas especificamente humanos, diferenciados de povo para povo e mesmo dentro de um mesmo povo através da história? E que no mundo animal e vegetal e na transformação das espécies, assim como na história das sociedades humanas, não se verifica o preceito de Leibniz (natura non fecit saltus(2)) mas há que dar uma grande atenção aos «saltos bruscos» (as «mutações» ou as invasões bárbaras, por exemplo)? Será menos verdadeiro dizer que Darwin manifestou desprezo («cientificamente» fundamentado e explicado em numerosas passagens) pelos «selvagens», pelas outras raças, pelas mulheres? Confesso, Sr Director, que não enxergo aqui (e está aqui condensada toda a passagem censurada da minha carta) qualquer ideia que não seja ou não possa ser aceite por qualquer homem com um mínimo de instrução e que preze a verdade, embora nada tendo de comunista, nem no pensar nem no agir.

4 – Se o que feriu a sensibilidade de V. Ex.cia e determinou a sua decisão foram as alusões, mais que genéricas, à incompatibilidade das ideias darwinistas e da investigação científica com as crenças católicas acerca da origem do mundo e do homem, julgo ser legítimo (sem que isso tenha alguma coisa a ver com política) que qualquer pessoa se prenuncie por umas ou por outras. Aliás na minha carta referi-me à teologia e à teleologia em geral, não abordando nenhuma das mil e uma questões referentes ao catolicismo e à ciência que poderia eventualmente ter abordado. Não sei se V. Ex.cia já leu a Bíblia. Eu li mais que uma vez e com a atenção devida. Não sei também se V. Ex.cia já conversou a este respeito com cientistas católicos que tenham lido a Bíblia e conheçam a obra de Darwin (não daqueles que defendem a primeira e criticam a segunda, sem jamais terem folheado nem uma nem outra). Eu já conversei e alguma coisa aprendi com eles. Não tenha V. Ex.cia a mínima dúvida de que qualquer antropologista católico se debruça com mais atenção sobre os restos de Neandertal ou de Cro-Magnon do que sobre o número de gerações contadas desde Adão pelos velhos escritores hebraicos; de que qualquer geólogo católico atende mais aos Princípios de Lyell(3) do que à Génese(4); de que qualquer zoólogo ou botânico católico não ignora nem pretende ignorar Darwin. Ninguém mais do que eu respeita as crenças alheias, como infelizmente não respeitam as minhas. E se um homem culto, ou mesmo apenas instruído, me disser (não por conveniências de qualquer natureza, mas com íntima sinceridade) acreditar nas origens da terra e do homem tal como Velho Testamento as descreve, se me disser que a sua inteligência aceita melhor a Génese do que a Origem das Espécies ou os resultados de Laplace, de Newton, de Lyell, isso não faz mais do que comprovar a minha velha convicção do grande poder que sobre as almas e as inteligências têm as crenças religiosas. Não penso entretanto que exista no mundo um único homem de ciência (seja qual for a sua crença) que se sujeite ao ridículo de defender a imutabilidade das espécies. Nem algum historiador que, no século XX, se sujeite à aventura de estudar a pré-história como o fez o frei Bernardo de Brito. Mas, Sr. Director, qualquer que seja a opinião que se possa ter sobre este assunto, que tem isto a ver com «política»? e com «comunismo»? Que tem isto a ver com ideias que um preso não pode manifestar?

5 – Neste momento sou um preso escrevendo ao Director da Cadeia onde me encontro. Sei o que esta situação implica. Mas se me fosse lícito esperar que V. Ex.cia pudesse meditar, apenas com a sua inteligência e o seu espírito crítico, sobre o que nesta carta digo, não tenho dúvidas de que acordaria em que não refiro factos controversos e em que algumas das minhas ideias censuradas não excedem conhecimentos elementares ou meras indicações de senso comum.

6 – Ainda sobre um aspecto me permito solicitar a atenção de V. Ex.cia. Estou isolado há mais de dois anos e meio, dos quais 14 meses em prática incomunicabilidade. Entre várias outras restrições invulgares, não me é dado conversar um pouco com quem quer que seja, além da hora de visita semanal. V.Ex.cia, como Director duma Penitenciária, conhece perfeitamente os efeitos normais do isolamento prolongado na saúde dos reclusos e, nesta mesma Penitenciária, há afixados nas paredes gráficos bem elucidativos a esse respeito (mortalidade nos regimes «auburniano» e «pensilvaniano»(5). Creio que as razões fundamentais por que tenho conseguido manter, em tão prolongado isolamento, um estado de saúde razoável (além da tranquilidade de consciência, do tratamento médico(6) e da dieta fornecida por esta Penitenciária) são o meu amor pelo estudo, o facto de absorver no estudo total e permanentemente a minha atenção e a grande alegria que me dá ver uns instantes aqueles que me são queridos e conversar com eles por correspondência um pouco mais. Se, desde que estou preso, me é imposto não manifestar quanto penso, não me pode ser exigido (nem certamente foi essa alguma vez a ideia de V.Ex.cia) manifestar o que não penso, e muito menos pensar com o pensar dos outros. Dada a minha incompreensão dos reais motivos da censura da minha referida carta, não sei se houve mudança de critério e se há o propósito de me cortar esta bem magra possibilidade de trocar algumas impressões com semelhantes meus.

A censura desta minha carta sucede-se com poucos dias ao indeferimento duma solicitação minha para utilizar uma máquina portátil de escrever(7), indeferimento esse que também não compreendi, dado que estou permanentemente fechado na cela, dado que se trataria de usar papel numerado e rubricado e dado que nesta Penitenciária já tive ocasião de ouvir escrever à máquina dentro de outras celas, certamente portanto por outros presos. O futuro me esclarecerá do significado destes incidentes na minha vida de prisioneiro.

(1) - Que acima publicamos na íntegra (Obras Escolhidas, II TOMO, Edições Avante!, p. 135-137).

(2) - Em Latim no Original: A Natureza não dá saltos.

(3) - Referência aos Princípios de Geologia (1833) de Charles Lyell.

(4) - Referência ao primeiro livro do Velho Testamento.

(5) - Sistemas prisionais cuja principal diferença residia no facto de que, no sistema auburniano, os presos apenas estavam separados durante o período nocturno, tendo a possibilidade de trabalhar juntos durante o dia.

(6) - Quanto ao tratamento médico a situação iria mudar. Ver em particular a carta de 28 de Janeiro de 1954 (Obras Escolhidas, II Tomo, Edições Avante!, p. 151-157)

(7) - Ver carta de 24 de Setembro de 1951 (Obras Escolhidas, II Romo, Edições Avante!, p. 133). Ver ainda o ponto 1 da carta de 6 de Novembro de 1953 (Obras Escolhidas, II Tomo, Edições Avante!, p. 149). e o ponto 4 da carta de 9 de Novembro de 1954 (Obras Escolhidas, II Tomo, Edições Avante!, p. 159-164).

in jornal Avante! Nº 1844 02.Abril.2009

Debates da Ciênci@vante! 2008

2008-08-18T19:34:00.000-07:00

Sexta feira (21,00H)

- Saúde e sentidos – as políticas necessárias

Sábado (16,30H)

- Ciência e Tecnologia ao serviço dos sentidos

Sábado (21,00H)

- Sinistralidade Laboral – um outro olhar é preciso

Domingo (15,00H)

- O Universo com sentidos

Espaço da Ciência e Tecnologias aborda os cinco sentidos

2008-07-20T15:03:00.000-07:00

«Sentir a vida, transformar o mundo»

Com o lema «Sentir a vida, transformar o mundo», o Espaço da Ciência e Tecnologias vai, este ano, acolher uma exposição sobre os cinco sentidos (visão, audição, olfacto, paladar e tacto). Em entrevista ao Avante!Augusto Flor, Sílvia Silva, Joana Dinis, Anabela Silva, Alice Figueira, Aurora e Patrícia Barbado desvendaram os «segredos» do espaço, um dos mais interactivos e procurados, durante os três dias, pelos visitantes da Festa.

«Através dos cinco sentidos temos a capacidade e a percepção da vida e do mundo que nos rodeia. No entanto, não basta percepcionar e compreender, temos, de igual forma, que transformar o que está mal no mundo», afirmou Augusto Flor, referindo que o tema foi escolhido tendo em conta, como não poderia deixar de ser, «os aspectos de ordem e de oportunidade política».

Sobre a exposição, sublinhou que a estrutura do espaço parte do ponto de vista da ciência e da tecnologia. «Vamos demonstrar o composição, a organização, a estrutura, a sistematização de cada um dos sentidos, a influência que eles têm na nossa vida, em todos os nossos comportamentos e atitudes, e também o que acontece na ausência deles», acentuou, dando o exemplo da deficiência, congénita ou provocada, «por sinistralidade no trabalho, rodoviária ou por uma qualquer causa».

Naquele espaço, que, assim como na edição anterior, fica junto ao lago, vai ser possível ver e analisar «sentido a sentido». «Não é apenas ciência pela ciência ou tecnologia pela tecnologia, é isto visto num todo, de uma forma integrada, que tenha a ver com a vida», disse Augusto Flor.
A primeira parte da exposição vai focar os sentidos e o cérebro. «Percepcionamos através dos sentidos, mas depois queremos assimilá-los para o cérebro», explicou Sílvia Silva, acrescentando: «Temos cinco áreas que dizem respeito a cada um dos sentidos, que iremos abordar, numa perspectiva científica, como é que é constituído o órgão sensorial, como é que funciona, como é que se faz a ponte entre os sentidos e o cérebro, o que acontece na limitação ou na ausência de um destes sentidos».

O visitante poderá ainda perceber como funcionam os sentidos nos outros animais. «Queremos que seja dada uma perspectiva bastante geral do tema, fazendo a ponte entre as áreas áreas: a fisiologia, a fisionomia, a química, a física», disse ainda Sílvia Silva.

Reagir a sensações

Existem ainda outros sentidos, considerados auxiliares, que também terão destaque na exposição. «Vamos tentar explicar como é que o nosso organismo reage a outras sensações e como é que os outros sentidos se relacionam com os principais», frisou Joana Dinis, dando o exemplo das reacções às variações de temperatura, à dor, à fome, à sede e ao equilíbrio.
Na exposição, em colaboração com o Núcleo de Física do Instituto Superior Técnico, vão também se realizar experiências, nomeadamente com o som e a luz. «Explorar como é que eles (os sentidos) funcionam, dando exemplos práticos. Perceber coisas que aparentam ser obvias e que, normalmente, não ligamos muito a elas», destacou.
Com a colaboração do professor Máximo Ferreira, o visitante da Festa do Avante! tem ainda a possibilidade de observar o céu e os astros.

Avanços tecnológicos

Numa perspectiva cientifica e tecnológica dos cinco sentidos, vão ainda ser abordados os avanços tecnológicos e a forma como estes poderão contribuir para a melhoria da qualidade de vida do ser humano, nomeadamente o olho e o ouvido biónico. «Esta tecnologia tem a convergência de várias ciências como a biologia, a física, a informática e a economia», comentou Anabela Silva.
Na exposição haverá, de igual forma, referência sobre às curiosidades de cada sentido. No caso dos invisuais, por exemplo, «como é que eles utilizam o tacto para a leitura». «Os pontos do sistema braille têm uma distância que é para os receptores não se confundirem», informou.
Os sentidos dos animais também vão estar presentes nesta mostra. «O chamado “terceiro olho” dos répteis, no centro da cabeça, funciona como um relógio biológico que controla a reprodução e a hibernação», revelou Anabela Silva.
Ali, os mais pequenos encontrarão ainda um espaço, relacionado com o tema, com jogos e ateliers.

A ciência e as artes

Porque a arte está, directamente, relacionada com a ciência e a tecnologia, no auditório do espaço vão passar vários filmes onde se exploram os sentidos. «Janela da Alma», «Luzes da Ribalta», «O Céu de Lisboa», «Filhos do Silêncio», «A Música e o Silêncio», «Perfume de Mulher», «Como Água para o Chocolate», «O Cozinheiro, o Ladrão, sua Mulher e o Amante», «Tampopo – Os Brutos Também Comem Esparguete», «Os Cinco Sentidos», «Chocolate» e «Um Toque de Canela», são algumas das películas a exibir.

Alice Vieira salientou ainda que vão estar expostas várias obras literárias, nomeadamente de José Saramago (Ensaio sobre a Cegueira), de Alberto Caeiro (Guardados de Rebanhos) e de Virgílio Ferreira (A Esplanada sobre o Mar). «E os olhos que vêem o cinema; os ouvidos que escutam a música; os dedos que sentem as formas; o gosto das palavras; o cheiro dos lírios do campo, estão presentes nas nossas memórias e nas nossas emoções perante o mundo que se vê, se sente, se ouve... e lá está a ciência a estudar o olho, a língua, o ouvido.. e como tudo se equilibra, mesmo quando falha algum...», proseou.

Por todo o espaço, ainda numa componente artística, estará patente um conjunto de esculturas, feitas com rede e ligadura de gesso, de autoria de Aurora Bargado. «O olfacto, a visão e a audição são em tamanhos grandes (80 centímetros). Para o tacto fiz mãos, com várias posições. Vai ainda ser executada uma cabeça, grande, para retratar o cérebro», revelou. O objectivo, adiantou, «é que estas peças tenham impacto quando as pessoas visitarem a exposição».

Mais e melhor

O espaço da exposição vai sofrer alterações. Com o objectivo de minimizar os vários problemas, ao grupo de trabalho juntou-se Patrícia Bargado. Segundo nos explicou, este ano, será resolvida, pelo menos espera-se, «a questão do barulho, da iluminação e da organização do espaço». «Na saída, por exemplo, a porta é mais pequena, para que as pessoas não tenham a tendência de entrar», apontou.

Ciência com componente política

No decorrer da entrevista, Augusto Flor destacou a «forte» componente política no Espaço da Ciência e Tecnologias, «de conhecimento mas também de construção da opinião política e das posições do Partido».

Nesse sentido, será abordada, inevitavelmente, a área da saúde, «desde as listas de espera até às questões das especialidades». «No fundo, tudo aquilo que tem a ver com os cinco sentidos e as respostas que a sociedade, nomeadamente o Serviço Nacional de Saúde, oferece ao cidadão», afirmou.

Numa outra área, do ponto de vista político, falar-se-à de deficiência. «No caso dos sinistralizados no trabalho, vamos ver como funciona a tabela de incapacidades das seguradoras. Iremos ainda apresentar um exemplo de como a luta de uma família permitiu que o Estado cedesse a aquisição de um equipamento tecnológico, altamente sofisticado, que permitiu a uma jovem surda-muda passasse a ouvir», revelou Augusto Flor.

Por fim, na exposição, a economia estará em destaque. «É através da economia e dos seus indicadores que nos apercebemos da importância da tecnologia ao serviço do ser humano. Hoje, existem tecnologias que, por razões de ordem económica e de classe não estão acessíveis a toda a gente», criticou.

Para o debate político, Augusto Flor valorizou a cooperação de algumas instituições ligadas à deficiência, ao trabalho, ao emprego, «não só na sua presença como na sua participação». «Teremos, certamente, três debates, um sobre “a ciência e a tecnologia ao serviço do ser humano” outro sobre “as questões da deficiência” e um outro sobre “a saúde”», revelou.

Para além de um momento de poesia, acontecerá uma conferência, a cargo do professor e astrónomo Máximo Ferreira, sobre os cinco sentidos. «Como é que nós, seres humanos, através dos nossos sentidos, nos apercebemos, percepcionamos toda a complexidade que a astronomia nos pode transmitir e também o inverso. E também como ela se reflecte através dos nossos sentidos», sublinhou.

No final da exposição, com os olhos postos no futuro, sendo este um instrumento de trabalho, será editado um CD com o teor da exposição.

Publicado no Jornal "O Avante!" (Artigo publicado na Edição Nº1807)
http://www.avante.pt/noticia.asp?id=25363&area=19&edicao=1807

Os 5 Sentidos (Ciênci@vante! 2008)

2008-07-19T15:32:00.000-07:00

“Ensinar a olhar os problemas que a humanidade enfrenta através dos olhos da ciência poderá certamente trazer um importante contributo para a democracia, para a qualidade de vida dos cidadãos, para o bem-estar de toda a sociedade” (Granado e Malheiros, jornalistas)

Sentir a vida, transformar o mundo!

A exposição de ciência da Festa do Avante! tem abordado temas tão relevantes como a astronomia, a física, a robótica, os materiais e as sua propriedades, a água, a energia, a fome, os recursos geológicos e até os transportes terrestres.

A escolha dos temas, embora muitos outros ainda estejam por abordar, vai ao encontro da urgência de assumirmos estas questões reais, prioritárias e cada vez mais graves para as actuais e futuras gerações, numa perspectiva científica, tecnológica mas também política.

Num processo dialéctico de permanente questionamento, este ano propomos-nos apresentar uma exposição que tem por base os 5 sentidos.

“Como comunicar sem um ou mais sentidos? Será a nossa visão igual à dos outros animais? Podemos saber a idade de uma estrela apenas olhando para ela? Qual a relação entre o nosso equilíbrio e a nossa audição? Porque sentimos frio e calor?”

Estas são algumas das questões que serão abordadas este ano no espaço Ciênci@vante!, propondo aos visitantes uma incursão pelos cinco sentidos humanos e embarcando numa viagem pela transformação do nosso mundo. As nossas acções e interpretações sobre o meio que nos rodeia estão amplamente ligadas à nossa capacidade de percepcionar a informação que nos chega a cada momento. Cada sentido é uma ponte entre o homem e a sociedade, e cabe a cada um de nós, como membros dessa sociedade, entender, construir e sustentar estas pontes.

Este é o fio condutor de uma exposição que pretende explicar cientificamente como funcionam os nossos sentidos, o que acontece na ausência ou deficiência desses sentidos, porque é que são tão importantes no nosso dia-a-dia, quais as repercussões na forma de comunicar e quais as principais diferenças com os sentidos de outros animais, como é que os avanços tecnológicos podem contribuir para a replicação dos sentidos e os benefícios da sua aplicação na melhoria da qualidade de vida dos indivíduos, entre muitas outras curiosidades.

Os 5 sentidos são ponto de partida para outras abordagens indissociáveis dos actuais problemas no sector da saúde, da empregabilidade e segurança no trabalho, das acessibilidades e transportes, da educação, da comunicação, da economia entre outros, pelo que também estas áreas serão abordadas ao longo da exposição.

O espaço Ciênci@vante! vai contar, como tem sido habitual, com módulos de Astronomia e Física, com a colaboração, respectivamente, do Astrónomo Máximo Ferreira e do Núcleo de Física do Instituto Superior Técnico. Nesta área interactiva estarão disponíveis de uma forma lúdica, rigorosa e ao mesmo tempo apelativa, experiências e observações que irão pôr em prática alguns dos assuntos levantados pela exposição.

Os debates, as palestras, a arte da escultura, a literatura e o espaço criança irão dar um especial contributo para reavivar todos os sentidos, e ajudar a consolidar algumas das pontes que poderão transformar o nosso mundo.

Mais uma razão para nos encontrarmos na Festa do Avante!

Não há Festa como esta!

SPUTNIK 1

2007-10-05T17:02:00.000-07:00

Agora que passaram 50 anos - comemorou-se o lançamento do Sputnik 1 no espaço em 4 de Outubro de 1957 -, ainda dá para pensar aquela do Professor Varela Cid, professor, creio que de Aerodinâmica do Instituto Superior Técnico - e não, como há quem o diga, Professor de Astronáutica, que a náutica entre astros ainda estava para começar - que veio, ele, Varela Cid, para os órgãos de comunicação social, dizer que era impossível colocar um satélite no espaço, que se tratava de propaganda «russa»…

Por essa altura, andava eu pelo terceiro ano «dos liceus», hoje sétimo ano do «básico», como aluno interno no Colégio Militar e não teria sido fácil ouvir tal atoarda em directo. No entanto, transcrevo a seguir um testemunho de Álvaro Belo Marques que, com toda a facilidade, encontrei na Web(1):
«(…) Uma vez, estava eu a estudar, com o Rádio Clube Português em fundo, eram quase onze da noite, quando oiço o professor de Aerodinâmica no IST, doutor Varela Cid, dizer que o Sputnik era uma invenção propagandística dos russos e que era impossível lançar no espaço um satélite artificial. Logo em seguida, falou Henrique Galvão, pela Aeronáutica Civil, dizendo que, para pôr um satélite em órbita, bastava ter tecnologia e cérebros. Dá as onze e o RCP anuncia que o Observatório Nacional acabava de assinalar a passagem do Sputnik e que o seu bip-bip se poderia ouvir na frequência tal e tal, a dos crédulos. O professor, se tivesse esperado cinco minutos, não teria caído no ridículo (…)».

O bip-bip… o mesmo que ouvi no 4 de Outubro deste 2007 na RDP2 quando me dirigia para o trabalho. Uma efeméride chamada, de seu direito, à primeira página do Público - há que assinalá-lo -, com uma bela fotografia, uma efeméride que marca o início da empresa espacial por parte da espécie homo sapiens sapiens. E, por um momento, desviemo-nos do Varela Cid daquele Portugal, de que vamos sofrendo, ainda com forte intensidade, as heranças das suas ramificações, e veja-se o que, por exemplo, poderia saber o Presidente Eisenhower.

A Casa Branca, ao mesmo tempo que não se quis pronunciar sobre os aspectos militares do lançamento do Sputnik 1 - Ai, a quente Guerra Fria! -, declarou que o acontecimento não constituía uma surpresa. Com efeito, por exemplo, «o Presidente dos EUA Dwight Eisenhower dispunha de fotografias das instalações soviéticas tiradas desde 1956 a partir de voos conduzidos por [aviões] U-2 da Lockheed»(2).

E acerca do impacto provocado na sociedade dos EUA (e seguramente na generalidade das sociedades ocidentais), de acordo com John Logsdon: «Os nossos filmes e programas de televisão nos anos 50 estavam cheios com a ideia de ir para o espaço. O que surpreendeu foi o facto de ter sido a União Soviética a lançar o primeiro satélite. Não é fácil evocar o ambiente daquele tempo»(3).

Portanto, tanto para o presidente dos EUA como para a respectiva sociedade o facto de ter sido colocado um satélite no espaço exterior não constituiu nenhuma surpresa - no entanto, o ter sido considerado impossível pelo Professor português, da área talvez mais condizente, terá constituído uma surpresa. E tanto que, como surpresa «significa» informação, pavlovianamente lá saltou, de uma já então salivante área mediática, quem lhe difundisse a opinião «científica» - lá teve Varela Cid a oportunidade; infelizmente - estando lúcido - para ele.

Voltando agora à citada fotografia do Público na edição de 4 de Outubro, deve ser referido, para os que não a viram, que ela representava o planeta vermelho - Marte que recentemente reapareceu nos media a propósito da preparação, na Rússia, de uma expedição a esse planeta. Lá mostraram na televisão a instalação onde os astronautas se preparam para este empreendimento. Lá referiram, e mostraram uma fotografia sua, na televisão, Tsiolkovski, do entusiástico «pai» - como se usa actualmente dizer - da Astronáutica soviética, e por que não dizê-lo, da Astronáutica. Tsiolkovski que, na obra teórica «A exploração do espaço cósmico por motores de reacção», publicada em 1903, discute quais os combustíveis necessários para que um foguetão possa dispor da potência suficiente para se libertar da atracção terrestre e atingir outros planetas.(4) Já então!

Enfim, o Sputnik 1 era um elo fundamental de uma epopeia com pernas para andar, atravessando tempestades e marés. Marte está programado para próxima escala.

in jornal Avante! Nº 1767 de 11.Outubro.2007

Sputnik lançado há 50 anos

2007-10-04T16:35:00.000-07:00

A União Soviética surpreendeu o mundo, em 4 de Outubro de 1957, com lançamento do primeiro satélite artificial da Terra, que abriu o caminho à era espacial e a uma longa série de conquistas científicas e tecnológicas que viriam a alterar os nossos hábitos. O Sputnik, palavra russa que, para além de satélite, significa companheiro de viagem, era uma pequena esfera com 58 centímetros de diâmetro e 83 quilos, capaz de emitir um sinal de rádio captado por qualquer aparelho receptor. Durante 22 dias, enquanto as baterias do pequeno aparelho não se esgotaram, a humanidade ouviu com entusiasmo seu «bip bip» como o anúncio de uma nova época de progresso e desenvolvimento. O Sptunik, que continuaria a orbitar o planeta durante mais seis meses, foi também mais uma demonstração da superioridade tecnológica da União Soviética face ao mundo capitalista ocidental. Depois de ter recuperado o atraso no fabrico da bomba atómica, a URSS distanciava-se por muitos anos dos EUA no domínio espacial. As numerosas tentativas dos norte americanos para secundarem a experiência do Sptunik não tiveram qualquer sucesso.

in jornal Avante! Nº 1767 de 11.Outubro.2007

Espaço da Ciência - Festa do Avante! 2007

2007-09-13T16:25:00.000-07:00

Espaço da Ciência
Estradas, carris e GPS

Agora num espaço próprio junto ao lago, o Espaço da Ciência foi, este ano, dedicado aos transportes terrestres. Partilhado o espaço, era também comum o tema da Física e Astronomia. À entrada do pavilhão, era frequente ver o astrónomo Máximo Ferreira rodeado de curiosos a explicar o contributo das estrelas para os transportes.

Atrás, em painéis, explicava-se que a observação das estrelas pode guiar as pessoas nas suas deslocações. Foi isso mesmo que aprenderam a fazer os fenícios em 1100 a.C., quando utilizaram as estrelas para governar os barcos durante a noite. Foi isso mesmo que aprenderam vários outros povos antigos, que usaram o Sol e as estrelas para se orientarem e a partir daqui puderam definir os quatro pontos cardeais – norte, sul, este e oeste. Depois surgiu a bússola, por invenção chinesa. Conhecendo o norte magnético passou a ser possível seguir direcções bem precisas.

Mais recentemente, surgiu o GPS que dá as coordenadas de qualquer lugar da Terra através de um receptor. Este sistema recorre-se de 24 satélites artificiais, quatro dos quais sempre visíveis em qualquer lugar da terra. Em breve, o Galileu (versão europeia do norte-americano GPS) será instalado no espaço, com a promessa de corrigir a actual margem de erro do GPS de 20 para 7 metros.

Saindo da astronomia, entrava-se na Física. E a aprendizagem prosseguiu. Com o auxílio dos jovens do Núcleo de Física do Instituto Superior Técnico era possível observar, experimentar e perceber o funcionamento de importantes máquinas e inventos. Lendo os painéis e ouvindo os jovens físicos, soubemos que a máquina a vapor é semelhante a uma chaleira com água a ferver (em escalas e com aproveitamentos diferentes, claro está) e que o armazenamento é a grande questão ao quando se fala de energia solar e que este pode ser feito com recurso (não só mas também) à água.

A roda e os traseiros de cavalo

Deixando para trás a Física e a Astronomia, entramos na exposição dedicada especificamente aos transportes terrestres, «da Roda ao TGV». Em estantes, com o aviso de «não mexer» podem observar-se pequenas reproduções de motores e automóveis, deixando claro o tremendo desenvolvimento tecnológico verificado neste sector não só nas últimas décadas, como desde a invenção da roda, em 3500 a.C.

A tecnologia avançou muito, é certo. Mas ainda hoje estamos condicionados a invenções que remontam à antiguidade. Ao inventarem os carros, os romanos fizeram-no com uma medida que permitisse acomodar dois traseiros de cavalo. Na Inglaterra da Revolução Industrial, nasceu o comboio, a partir dos carris que utilizavam carros cuja medida era… dois traseiros de cavalo.

Mas não ficamos por aqui: o vai-e-vem espacial norte-americano, o famoso Space Shuttle, utiliza dois tanques de combustível que foram projectados por engenheiros de Utah. O seu desejo era construí-los mais largos, mas existia uma limitação objectiva: a largura dos túneis ferroviários por onde iam ser transportados. Resumindo, como se lia num painel da exposição, «o exemplo mais avançado da engenharia mundial em design e tecnologia foi condicionado pelas dimensões do traseiro dos cavalos romanos». Sempre a aprender.

O desenvolvimento foi rápido, demonstrou-se na exposição. Se em 1880 ainda não havia automóvel, oitenta anos mais tarde, havia já 95 milhões, todos movidos por motores de combustão interna – ou seja, mais rápidos, leves e potentes do que as velhas máquinas a vapor. O primeiro automóvel a chegar a Portugal foi um Panhard-Levassor, importado pelo Conde de Avilez em 1895.

Transportes e política de transportes

Ao falarmos de ciência não podemos falar apenas de ciência. Frequentemente, colocam-se-nos algumas questões como «a quem serve o desenvolvimento tecnológico?» ou «porque razão existem ainda milhões de pessoas privadas de transporte e de infra-estruturas básicas?».

Na exposição e nos debates do Espaço da Ciência da Festa do Avante! fizeram-se estas e outras perguntas e avançaram-se sugestões de respostas. Num painel da exposição, lembrava-se as conclusões do XVII Congresso do Partido acerca do sector, destacando os desastrosos resultados das «políticas e medidas sujeitas ao objectivo de total privatização e liberalização do sector e total subordinação aos interesses do grande capital».

As consequências para a saúde pública da utilização dos combustíveis fósseis também foram afiançadas na exposição. Num dos painéis enumerava-se as matérias poluentes e explicitava-se os seus efeitos.

No auditório de debates do Espaço da Ciência, foram debatidos estes e outros temas. O professor Manuel Tão, o engenheiro Rego Mendes e José Fonseca debateram «os transportes terrestres e os avanços tecnológicos», enquanto que Ana Maria Silva e Alice Figueira debruçaram-se sobre os impactes destes avanços na poesia, num debate intitulado «Poesia sobre rodas».

«Transportes terrestres e poluição, uma questão de saúde pública» foi o tema de outra sessão, que contou com a participação dos professores Luís Vicente, Silva Santos e Anabela Silva. A política nacional de transportes e a alternativa que o PCP propõe esteve em discussão. Participaram Amável Alves, da CGTP-IN, o deputado do PCP Bruno Dias, e Eduardo Vieira, responsável pelo sector de transportes da Direcção da Organização Regional de Lisboa do Partido. O futuro dos transportes terrestres no que respeita à energia foi o tema abordado pelo engenheiro Carlos Carvalho, pelo professor Rui Namorado Rosa e pela economista Sílvia Silva.

O astrónomo Máximo Ferreira e a professora Lurdes Silva falaram sobre o «ano internacional da Heliofísica» que se comemora em 2007.

«Teatro sobre rodas» foi o tema do apontamento teatral dirigido por Célia Silva. As crianças também tinham o seu espaço, onde podiam aprender, jogar e desenhar acerca dos transportes e das regras de segurança.

texto retirado do jornal Avante!

Momentos que ficam

2007-09-10T18:26:00.000-07:00

Renata e Miguel - Voluntários do Espaço Ciência na Festa do Avante! 2007

Momentos que ficam

2007-09-10T18:10:00.000-07:00

Ana - Voluntária do Espaço da Ciência - Zona da Criança - Festa do Avante! 2007

Momentos que ficam

2007-09-10T17:37:00.000-07:00

Cláudia - Visitante do Espaço Ciência da Festa do Avante! 2007

Terceiro dia da Festa do Avante!

2007-09-09T23:59:00.000-07:00

Vídeo do terceiro e último dia da Festa do Avante!

Segundo dia da Festa do Avante!

2007-09-08T23:59:00.000-07:00

Vídeo do segundo dia da Festa do Avante!

Primeiro dia da Festa do Avante!

2007-09-07T23:59:00.000-07:00

Vídeo do primeiro dia da Festa do Avante!

Mapa da Festa do Avante! 2007

2007-09-05T05:05:00.000-07:00

O Espaço Ciência já não é só papel... está a ganhar forma!

2007-08-25T14:58:00.000-07:00

Vista da entrada do Espaço da Ciência.

Vindo do Palco 25 de Abril, descendo em direcção ao lago.

Vista oposta

Vindo do Palco 1.º Maio.

Próximos passos da construção do Espaço da Ciência:

- Colocação das paredes de madeira (internas e externas);
- Instalação eléctrica;
- Sistema de água;
- Pintura das paredes;
- Montagem da exposição.

E o mais importante... receber os visitantes da Festa do Avante!.

Ciência sobre Rodas

2007-08-09T09:45:00.000-07:00

A Festa em construção
Espaço Ciência realça transportes terrestres

O Espaço da Ciência na Festa do Avante!, agora situado ao pé do lago juntamente com a Astronomia, incidirá este ano sobre os transportes terrestres, «da roda ao TGV». Em destaque estarão os avanços científicos e tecnológicos neste sector, bem como os seus impactos no meio ambiente e nas formas de vida das populações.

De todos os inventos do homem, poucos terão sido tão importantes como a roda para o desenvolvimento técnico e científico – mas também económico e social – da humanidade. A partir do invento da roda – na Mesopotâmia, algures por volta de 3500 a.c. – os homens passaram a deslocar-se com maior rapidez entre distâncias cada vez maiores e com a capacidade de transportar não só pessoas como carga e mercadorias.

Atrás desta invenção – a «mãe» de todas as invenções do homem – vieram as estradas, os caminhos e os veículos, cada vez mais sofisticados e poderosos. Na Mesopotâmia, as estradas serviam inicialmente para facilitar o transporte de comerciantes entre aldeias, vilas ou cidades. Neste local nasceram também os primeiros veículos de quatro rodas, puxados por animais. Na Suméria, mil anos depois da invenção da roda situar-se-á o aparecimento do primeiro carro de duas rodas, mais rápido e ágil para ser utilizado na guerra.

Pela mesma altura, mas no Egipto, surge a primeira estrada de pedra, de um quilómetro. A roda raiada, o carro de corrida ou os carros de um boi, estes últimos surgidos na China, foram algumas das mais notáveis criações humanas.

Destes tempos aos nossos dias muitas foram as criações humanas. A máquina a vapor, motor da Revolução Industrial, permitiu deslocações mais poderosas e mais rápidas. As infra-estruturas desenvolveram-se e criaram-se pontes, túneis e carris. A própria noção do tempo alterou-se. Antes do aparecimento do caminho-de-ferro, cada cidade tinha a sua hora própria, diferente de todas as outras. A partir de então, ao longo do percurso de um comboio, passou a existir «a hora do comboio».

O automóvel e o eléctrico foram as invenções seguintes e muitas mais se seguirão.

Augusto Flor, da Direcção da Festa do Avante! e responsável pelo Grupo de Trabalho da Ciência justifica a escolha do tema: «a questão dos transportes acompanha a evolução humana desde sempre.» Em sua opinião, este tema liga-se com a mobilidade e a liberdade do ser humano, com a interculturalidade e também com a economia e com a qualidade de vida.

«Da roda ao TGV»

Assim, estarão em destaque na exposição deste ano do Espaço da Ciência os transportes terrestres «da roda ao TGV», portanto, cerca de cinco mil anos de evolução da humanidade. Para esta exposição, conta Anabela Silva, do grupo de trabalho, foram definidas quatro épocas fundamentais. A primeira, de 3500 a.C. a 1700 d.C., é intitulada «A roda e os primeiros veículos» e a seguinte aborda os tempos da revolução industrial (de 1700 a 1880 d.C.) e tem como lema «A todo o vapor». «A ascensão do automóvel e do eléctrico» é a época seguinte, que engloba os anos de 1880 a 1960 da nossa Era. «A actualidade», é a época seguinte. A finalizar, em «O futuro», traçam-se perspectivas de desenvolvimento, revelou Anabela Silva.

Augusto Flor realçou ainda que dentro de cada uma destas épocas há diferentes perspectivas de abordagem: os meios de transporte; as infra-estruturas; o impacto deste desenvolvimento nas artes e nas letras; e também as suas consequências sociais, políticas e ambientais.

Alice Figueira, responsável no Grupo de Trabalho pelo sector das artes e letras, realça os impactos dos transportes nas diversas artes, particularmente na literatura. Em Viagens na Minha Terra, Almeida Garrett descreve as carroças, os carros de burros e também o comboio. E já surgem as estradas, «ainda muito desconfortáveis». Na poesia de Cesário Verde aparecem as estradas macadamizadas, e Álvaro de Campos, na Ode Triunfal dá «grande relevo ao automóvel». Em obras mais antigas surgem referências, mas é com os meios mais modernos que os impactos se fazem sentir mais, afirmou Alice Figueira.

Também ao nível das infra-estruturas, os elementos do grupo de trabalho descobriram já coisas interessantes e para muitos desconhecidas. O traçado das principais estradas portuguesas actuais é semelhante ao das estradas romanas, que também tinham dimensões e materiais diferentes, correspondendo a cada categoria de via.

Actualmente, a nanotecnologia é já uma realidade no sector dos transportes terrestres, assim como a navegação por satélite.

in Jornal Avante! Nº 1758 09.Agosto.2007

Mais do que ciência, política

2007-08-09T09:44:00.000-07:00

Não serão apenas os notáveis avanços técnicos e científicos a estar em destaque na exposição do Espaço da Ciência desta edição da Festa do Avante!. De inegável importância para a civilização humana, o progresso tecnológico não tem servido a todos por igual, ou não estivesse a sociedade humana dividida por classes antagónicas. Para Augusto Flor, «hoje, na era do TGV, grandes massas estão ainda excluídas de meios de transporte fundamentais e, em muitas áreas, a deslocação de pessoas e bens faz-se de formas ainda muito rudimentares». Em sua opinião, há que pensar ao que conduz a tecnologia numa sociedade de desigualdade.

Em Portugal, por exemplo, tem-se desvalorizado o transporte ferroviário. Mantiveram-se aqueles que são os eixos centrais e encerrou-se grande parte dos ramais regionais, que levavam o transporte ferroviário às regiões mais recônditas do País. A lógica é a do lucro e não a da satisfação de uma necessidade que é pública, independentemente da natureza da oferta do serviço.

Assim, destacou Augusto Flor, na exposição pretende-se ainda estabelecer uma relação entre ideologia e os transportes. «Não é indiferente a cada época ou a cada governo o índice de desenvolvimento dos transportes terrestres», afirmou. Rodoviário ou ferroviário, individual ou colectivo, público ou privado – todos estes vectores são claramente políticos, destacou o responsável.

O PCP, lembra Augusto Flor, tem um imenso património de propostas sobre transportes. O desenvolvimento de uma rede ampla – aproveitando as infra-estruturas instaladas – de transporte ferroviário, com ramais para todas as regiões do País é uma delas. A aposta no transporte colectivo em detrimento do individual e do público sobre o privado são outras das propostas dos comunistas, que pugnam ainda pelo carácter intermodal dos títulos de transporte. «Não faz sentido que, por vezes para andar dez quilómetros na zona de Lisboa, se tenha que comprar quatro ou cinco bilhetes», afirmou Augusto Flor.

Na literatura, particularmente no neo-realismo português, a questão social é também notória. Alice Figueira lembra que José Gomes Ferreira conta, na sua obra O graxa, que existiam lugares marcados nos eléctricos de Lisboa. «Para os miúdos da rua era à pendura.» Já Soeiro Pereira Gomes retrata, num conto, a terceira classe dos comboios, reservada aos operários.

Para Augusto Flor, o avanço técnico e científico é importante, mas não é suficiente. A questão fundamental é política: «a quem serve esse progresso?»

in Jornal Avante! N.º 1758 09.Agosto.2007

Um novo espaço, junto ao lago

2007-08-09T09:43:00.000-07:00

Novas potencialidades e mais actividades

Este ano o Espaço da Ciência não vai estar no Pavilhão Central, como até aqui vinha acontecendo. A sua nova localização é na zona da várzea, juntamente com a Astronomia e a Física. Este novo espaço, afirma Augusto Flor, tem mais potencialidades pois é «só para as áreas da ciência».

«Será um espaço de convívio permanente. Vai ter, em momentos concretos, debates e conferências», afirmou o responsável por esta área. Durante a Festa, haverá quatro debates: «Transportes e poluição – um questão de saúde pública»; «Transportes e energia – que futuro?»; «Avanços tecnológicos na área dos transportes»; e «Política Nacional de Transportes».

Como tem sido habitual, o professor Máximo Ferreira coordenará o sector da Astronomia e o Grupo de Física do Instituto Superior Técnico marcará novamente presença com as suas experiências. Devido à partilha de espaço, tanto nas conferências do astrónomo como nas experiências de Física, o tema dos transportes terá um destaque especial, embora não único.
Como tem vindo a ser hábito, as crianças terão um espaço próprio. Segundo Lurdes Silva, responsável no grupo de trabalho por esta área, as crianças e os jovens absorvem muita informação e, além disso, têm um grande poder de influência sobre os pais.

As actividades serão variadas e adaptadas à idade da criança ou do jovem. Haverá puzzles sobre o avanço técnico e científico dos transportes terrestres, «da roda ao TGV». Será também possível às crianças pintar e desenhar sobre este tema.

Está também a ser desenvolvido um jogo de computador sobre questões de segurança nos transportes, para sensibilizar as crianças para os perigos e medidas a tomar nos transportes. Com recurso a marionetas as crianças poderão ainda contar pequenas histórias dedicadas a estas temáticas.

Naquele espaço, revelou Augusto Flor, haverá ainda momento de teatro e de poesia.

in Jornal Avante! N.º 1758 09.Agosto.2007

Programa do Auditório

2007-08-09T09:41:00.000-07:00

Ciênci@vante! (Junto ao Lago)

7 de Setembro (Sexta feira)

21,00 Horas - “2007 - Ano Internacional da Heliofísica”

Máximo Ferreira - Astrónomo

Lurdes Silva - Professora (Moderadora)

8 de Setembro (Sábado)

15,00 Horas - “Os Transportes Terrestres e os avanços tecnológicos”

Manuel Tão - Professor Universitário

Rego Mendes - Engenheiro

José Fonseca - Engenheiro (Moderador)

17,30 Horas - “Poesia sobre Rodas”

Ana Maria Dias - Professora

Alice Figueira - Professora (Apresentadora)

18,00 Horas - “Transportes Terrestres e Poluição, uma questão de saúde pública”

Luís Vicente - Professor Universitário

Silva Santos – Professor Universitário de Saúde Pública

Anabela Silva - Professora (Moderadora)

21,00 Horas - “Políticas nacionais de transportes. O PCP tem alternativas!”

Amável Alves - Membro da Com. Ex.ª. do Conselho Nacional da CGTP

Bruno Dias - Deputado na Assembleia da República

Eduardo Vieira – Respl. Sector Transportes da DORLisboa (Moderador)

9 de Setembro (Domingo)

15, 00 Horas - “Teatro sobre Rodas”

Apontamento teatral por jovens actores amadores

Célia Figueira - Professora (Direcção de actores)

15,30 Horas - “Transportes Terrestres e energia. Que futuro?”

Carlos Carvalho - Engenheiro

Rui Namorado Rosa - Professor Universitário

Sílvia Silva - Economista (Moderadora)

Nota: No Auditório da Ciênci@vante!, decorrerão em permanência, apresentações de multimédia sobre a temática dos transportes terrestres.

Começou a construção da Festa 2007 - Participa

2007-07-02T05:22:00.000-07:00

Todos podem ajudar na sua construção. Não é só para militantes do PCP ou da JCP, qualquer pessoa que queira ajudar, será bem vinda.

Festa do Avante! uma festa única

2007-07-01T12:49:00.000-07:00

A Festa do Portugal de Abril, da liberdade, da fraternidade, da solidariedade, que a vontade, a determinação, o empenho e a dedicação tornam possível, tem a 7, 8 e 9 de Setembro a sua 31.ª edição.

A Festa realiza-se este ano num quadro de continuado ataque, por parte do governo do Partido Socialista, aos direitos dos trabalhadores, às funções sociais do Estado, ao ordenamento jurídico-constitucional do País, à autonomia do Poder Local democrático.

Mas o PCP não fecha para férias

O Partido não encerra para férias, está no combate diário contra estas políticas, no esclarecimento e na mobilização das populações em defesa dos serviços públicos de proximidade e com qualidade, contra as políticas caritativas.

Na luta pela defesa dos direitos laborais, da contratação colectiva, dos salários dignos, do trabalho estável, e contra a ausência de democracia nos locais de trabalho. Na luta pela exigência de pensões dignas e pela manutenção da idade de reforma.

Na luta em defesa da escola pública, gratuita e de qualidade, pela avaliação contínua e contra a imposição dos exames.

O Partido denuncia e luta contras as tentativas para condicionar a sua actividade, de que são exemplo a Lei dos Partidos e a Lei do Financiamento dos Partidos e das Campanhas eleitorais. Denuncia também as tentativas de branqueamento do fascismo e a passividade dos poderes públicos perante tais provocações.

É neste quadro que estamos a preparar a nossa Festa. Festa que já está a ser concebida e construída, dos estiradores da criatividade ao empenho abnegado de muitos militantes do Partido e de amigos que, semana após semana, com o seu contributo em milhares de jornadas de trabalho, fazem desta Festa uma festa única. A Festa do colectivo partidário que lhe dá corpo e a torna possível pelo envolvimento de todos na sua concepção, construção, promoção e funcionamento. A Festa dos que, dia após dia, também fazem com que o Partido chegue a mais gente, distribuindo o jornal dos artistas, folhetos, tarjetas, colando cartazes, colocando faixas, pendões.

Incrementar da venda da EP, título de solidariedade, seguro do sucesso e da participação na nossa Festa, é uma tarefa fundamental.

As provas desportivas, as iniciativas que por todo o país se realizam para a promover são também Festa, partilham do mesmo espírito, levam a muitas localidades os ideais que a inspiram.

A Festa é debate, onde nos diversos fóruns de debate - do Pavilhão Central aos espaços das Organizações Regionais, da ciência, da cidade internacional - o Partido discute com os visitantes os pequenos e grandes problemas que afectam os trabalhadores, as populações, o país e o mundo e as nossas propostas para a sua resolução.

A Festa é acto de abertura e comício de encerramento, espaços maiores de mobilização dos militantes do Partido, de denúncia da situação política e social e de afirmação das propostas do PCP para tirar o país da situação em que se encontra.

È conversa com os visitantes sobre os direitos dos trabalhadores e da necessidade da sua defesa.

É solidariedade internacionalista, troca de experiências, conhecimento de outras lutas, de outras realidades, da possibilidade real de construção da alternativa ao capitalismo. É expressão da luta que se desenvolve um pouco por todo o mundo por partidos comunistas e outras forças progressistas em defesa dos interesses dos seus povos, em luta pelo reconhecimento da sua realidade nacional, em defesa da sua soberania, em luta contra a ocupação dos seus países e a espoliação das suas riquezas, as suas propostas e experiências para a superação do capitalismo.

A Festa é cultura, não modelo imposto mas diverso, dando expressão a distintas correntes artísticas. Desde o fado ao rock, passando pelo jazz. São artistas nacionais e estrangeiros que fazem do nosso espaço o de programação maior e mais diversificada. A Festa é teatro, é dança, é etnografia e folclore de norte a sul do país, é animação da mais tradicional a novas abordagens.

A Festa é arte, este ano enriquecida pela realização da XV Bienal de artes plásticas, que, sob o tema «voa mais largo», lança o desafio a todos os que nela queiram participar, dando largas à sua criatividade e participando na maior Festa que o Portugal de Abril constrói.

A Festa é espaço do livro e do disco, onde podemos verificar as últimas novidades e encontrar este ou aquele exemplar já antes desejado mas só agora alcançável.

A Festa é ciência, abordagem reflectida das necessidades do Homem, mas também das limitações e possibilidades para a sua satisfação no capitalismo, colocando-se no caminho da satisfação das nossas necessidades e do desenvolvimento sustentável e pela recusa da sua subserviência aos objectivos da rapina dos recursos e do lucro.

A Festa é Espaço Central onde, para além do Forum que debaterá temas fundamentais da actualidade política, teremos uma exposição que será reflexo da imensa actividade do PCP, haverá lugar para a imprensa do Partido, o Avante! e O Militante, o espaço Rádio Comunic, o espaço das tecnologias da informação e da comunicação, onde se poderá adquirir o Komunix, versão adaptada da plataforma open source Linux, o espaço da banca.

A Festa é também desporto, actividade necessária ao desenvolvimento integral do ser humano, onde o desporto é prática e não consumo, afirmando a prática desportiva como necessidade.

A Festa é gastronomia, trazida pelas organizações do Partido, diversidade característica das diferentes regiões do país que nos brindam com pratos regionais característicos, os quais não estarão completos sem os vinhos produzidos pelo saber fazer acumulado de gerações, bem como pela oferta gastronómica de outras zonas do mundo.

A Festa é participação popular, que faz dela a maior iniciativa político-cultural do nosso País, onde o contributo do mais novo ao mais experiente é sempre bem-vindo, onde se pode usufruir da diversidade cultural.

A Festa é juventude, que, com a sua presença, participação e contributo, com a sua generosidade, entrega e dedicação, faz justamente da Festa do Avante! a festa da juventude e do futuro.

Escrito por Laurentino Barbosa
in OMilitante

Momentos que ficam

2006-09-02T13:57:00.000-07:00

Andreia - Visitante no Espaço Ciência da Festa do Avante! 2006

Festa do Avante! 2006

2006-09-01T16:42:00.000-07:00

Espaço Ciência - A terra e o céu

Porque tem a Terra pólos achatados? Porque tem um eixo de rotação? Como devemos olhar para os astros e que segredos encerram?

A Astronomia e a Física dão respostas a estas e muitas outras questões que serão respondidas por prestigiados professores e astrónomos e estudantes do Núcleo de Física do Instituto Superior Técnico, em debates e palestras e através de observações na exposição de Astronomia.

As experiências de Física, ao vivo, essas, estarão mais relacionadas com a temática da terra, nos âmbitos da Física e da Astronomia.

Fora do pavilhão, junto ao lago, através da observação dos astros, o visitante, enquadrado no sistema solar, é informado sobre as especificidades dos planetas, das estrelas e dos asteróides. Dentro do pavilhão, será simulada uma visão aérea, partindo do Espaço até se chegar à Terra, abordando as origens do Universo, a nossa galáxia, o sistema solar e o nosso planeta.

O mundo pula e avança

Rómulo de Carvalho, poeta e cientista que nas suas obras literárias usava o pseudónimo de António Gedeão, autor do poema «Pedra filosofal», será homenageado, no centésimo aniversário do seu nascimento, na exposição de Astronomia e Física, junto ao lago e ao longo das exposições do espaço.

Na exposição sobre a «Relação da Terra com a arte», era inevitável falar de Rómulo de Carvalho. Como, aliás, dos artistas que, preocupados com a defesa da terra, têm sabido, através do romance e da prosa nomeadamente, perspectivar um mundo que salvaguarda natureza e denunciar a sua destruição. As suas obras reflectem, assim, os problemas da época em que vivem e apresentam, através da arte, alternativas com vista à preservação do Planeta.

Auditório da Ciência e das Tecnologias (Pavilhão Central)

Sexta-feira, 1 de Setembro

21h00 – «O estado do planeta, cimeiras para quê?», com Luís Vicente, Rui Namorado Rosa, Nuno Vitorino (moderador).

Sábado, 2 de Setembro

18h30 – «A política de solos em Portugal – uso e posse da terra», com Maria José Roxo, Carlos Amaro e António Pombeiro (moderador).

21h00 – Evocação do centenário do nascimento de Rómulo de Carvalho (António Gedeão) - o professor, o pedagogo, o investigador, o poeta - vida e obra, com José Dias Urbano, António Manuel Nunes dos Santos, Ana Maria Dias e Sílvia Silva (moderadora).

Auditório da Astronomia e Física (junto ao lago)

Sexta-feira, 1 de Setembro

21h00 – «Haverá vida no Universo?», com Máximo Ferreira

Sábado, 2 de Setembro

15h00 – «Vamos construir uma nave espacial» (atelier para crianças),pelo Núcleo de Física do Instituto Superior Técnico (NFIST)

18h30 – «As lendas do Céu», pelo NFIST

21h00 – «O que somos no Sistema Solar?», com Máximo Ferreira

Domingo, 3 de Setembro

15-00 – «As lendas do Céu», pelo NFIST

Momentos que ficam

2005-09-03T17:53:00.000-07:00

Ana - Voluntária do Espaço Ciência da Festa do Avante! 2005

Festa do Avante! 2005

2005-09-01T16:21:00.000-07:00

Espaço da Ciência e Tecnologia
O espaço da Ciência e Tecnologia situa-se, também, no Pavilhão Central da Festa do Avante!. Todos os anos aborda um tema que tem patente uma exposição e vários colóquios. Integrado neste espaço, mas situado junto ao lago, há o Espaço da Astronomia e das Experiências de Física que oferece aos visitantes a possibilidade de usar telescópios e ver in loco objectos celestes impossíveis de detectar a olho nu. As observações, as Experiências de Física e a habitual palestra do Prof. Máximo Ferreira são motivos de sobra para qualquer entendido, interessado ou simplesmente curioso na matéria visitar este Espaço.

DEBATES da CIÊNCIA E TECNOLOGIA
NO AUDITÓRIO DO PAVILHÃO CENTRAL

Sexta, 2 de Setembro
21:00 – “Catástrofes naturais/Prevenção Sísmica”

Sábado, 3 de Setembro
18:30 – “Prevenção dos recursos e património geológico”

Domingo, 4 de Setembro
21:00 – “Pressão urbanística nas zonas costeiras/medidas de prevenção”

Festa do Avante! 2004

2004-09-01T16:12:00.000-07:00

ESPAÇO CIÊNCIA E TECNOLOGIA

Fome: Passado, Presente e Futuro
“Pelo Pão e pela Paz”

O espaço da Ciência e Tecnologia situa-se, tal como tem acontecido nos últimos anos, no Pavilhão Central da Festa do Avante!. O tema escolhido para este ano é Fome: Passado, Presente e Futuro, com o lema Pelo Pão e pela Paz!. Pretende-se, assim, que o visitante embarque numa viagem que se inicia numa retrospectiva sobre as fomes na história, suas causas e consequências, e o seu reflexo nas artes e na religião. Dando particular atenção ao nosso País, analisa-se o passado recente, as políticas agrícolas do fascismo e as suas consequências, a Revolução de Abril e o enorme significado político, económico e social do processo da Reforma Agrária. Reflecte-se, posteriormente, sobre a actualidade, o que é a fome e a alimentação nos diversos cantos do mundo, o aumento da exploração e o agravamento das desigualdades, o papel das multinacionais, a degradação dos solos e a desertificação, os novos fenómenos de exclusão e a utilização da fome como arma política. Desenhando o futuro, tenta-se descodificar o que serão os novos problemas e os novos caminhos que se avizinham, abordando tópicos como a agricultura biológica, os transgénicos, a biodiversidade e as reservas naturais.

O tronco central desta Exposição vai para além da vertente informativa. A Exposição integrará uma Área Lúdica, que permite aos visitantes a realização de experiências e demonstrações; terá um espaço de Apoio Documental, com informações várias, divulgação de publicações, sítios na Net, bibliografia e filmografia; contará com Animação, quadros de teatro, leitura de textos e poemas alusivos; haverá ainda espaço para a colaboração das Escolas, com a mostra de trabalhos alusivos ao tema realizados por estudantes do ensino secundário. A informação, a dinâmica e a interactividade são, portanto, linhas centrais de orientação para uma visita a esta exposição.

Colóquios no Espaço Ciência
Vários temas de inegável importância e actualidade preencherão durante os três dias da Festa o tempo de debate reservado na programação do Espaço Ciência. Assim, no sábado será visionado um filme sobre a problemática dos deficientes a que se seguirá um debate Abordagens diferenciadas sobre matérias tão distintas como as novas tecnologias da informação ou os transgénicos, por exemplo, não deixarão de constituir-se como estimulantes momentos de reflexão, a partir de leituras que entroncam na perspectiva comum da luta emancipadora dos povos contra a exploração e todas as formas de opressão. Os temas propostos são os seguintes: «Agricultura Biológica e Transgénicos»; «A Fome como Arma Política»; «Alimentação e Saúde»; «Trabalhadores das Novas Tecnologias da Informação: problemáticas e sua organização» «Software livre: perspectivas económicas e políticas»; «O outro lado da Internet: como se tece a rede».

Espaço da Astronomia e das Experiências de Física

Junto ao lago situar-se-á o Espaço Astronomia que este ano voltará a ser uma presença seguramente do agrado, interesse e curiosidade dos visitantes na Festa do Avante!. Dinamizado em colaboração com o Núcleo de Física do Instituto Superior Técnico, com a Associação Helíades, de Constância, e com o Prof. Máximo Ferreira, o Pavilhão da Astronomia oferece aos visitantes a possibilidade de usar telescópios e ver in loco objectos celestes impossíveis de detectar a olho nu. As Observações, as Experiências de Física e a habitual palestra do Prof. Máximo Ferreira são motivos de sobra para qualquer entendido, interessado ou simplesmente curioso na matéria visitar este Espaço.

Espaço Ciência (Programa de debates)

Sexta-feira

21:30 - «Agricultura Biológica e Transgénicos»

Sábado

17:00 - «A Fome como Arma Política»

21:30 - «Alimentação e Saúde»;

Festa do Avante! 2003

2003-09-01T16:00:00.000-07:00

Ciência e Tecnologia
«O sol quando nasce é para todos»

O espaço da Ciência e tecnologia no Pavilhão Central da Festa do Avante! será este ano dedicado aos recursos energéticos.

Intitulada «O sol quando nasce é para todos», a mostra pretende dar a conhecer a vital importância de que se revestem a gestão e o uso racional dos limitados recursos energéticos a que o ser humano tem acesso.

Numa perspectiva histórica serão apresentados alguns dados que ajudam a explicar muitos dos problemas que o mundo enfrenta ao nível da energia, como a esgotabilidade das reservas petrolíferas – desde 1970 consumiu-se, em todo o mundo, mais petróleo do que até então e, ao ritmo actual, as jazidas durarão apenas mais algumas dezenas de anos – o aumento do consumo per capita e as disparidades entre países do centro e da periferia do sistema capitalista, os mecanismo de apropriação dos recursos e as consequências nefastas do abuso das energias não renováveis para a qualidade e até sobrevivência da espécie humana.

Desta forma assume particular relevância a aposta no uso da energia solar, fonte inesgotável e «amiga do ambiente», recurso capaz de solucionar o grave problema de sustentabilidade e preservação da vida à face na terra.

Para além dos espaços interactivos dedicados à temática, os visitantes poderão provar café e bolo «solar», que serão confeccionados com recurso àquela fonte de energia.

O debate em torno destas e outras questões também marcará presença. Sob o tema «De Estocolmo a Joanesburgo» realizar-se-á, sábado, às 15h30, um debate relacionado com os compromissos internacionais vigentes e o poder do imperialismo e das multinacionais no uso e apropriação dos recursos, no qual participarão Jorge Cordeiro, do secretariado da Comissão Política do Comité Central, o professor Francisco Ferreira e Heloísa Apolónia, deputada do PEV. Também no Sábado mas às 21h30, com a participação dos professores Rui Namorado Rosa e Jorge Dias de Deus, e dos jornalistas Carlos Santos Pereira e Jorge Messias, o tema em debate será «O Petróleo (também) Mata».

No Domingo, a fechar o ciclo de debates da exposição «O sol quando Nasce é o para todos», estará em discussão o «Desenvolvimento sustentável: Planeamento, qualidade de vida e energias alternativas», com a participação do arquitecto Manuel Salgado, do professor Fernando Nunes da Silva, do engenheiro Joaquim Matias e de um orador indicado pelo INETI.

Espaço astronomia

Num agradável espaço junto ao lago situar-se-á o Espaço Astronomia que este ano estará de novo patente na Festa do Avante!.

Dinamizado em colaboração com o Núcleo de Física do Instituto Superior Técnico e com a Associação Heliades, de Constância, o Pavilhão da Astronomia oferece aos visitantes, para além de um espaço onde poderão esclarecer-se à cerca da dinâmica astral, da actividade solar e sua influência sobre o meio ambiente terrestre, a possibilidade de usar telescópios e ver in locco objectos celestes impossíveis de verificar a «olho nu».

Visitas Ambientais
(As visitas são gratuítas, basta mostar a EP)

Visita de Estudo em autocarro, nas zonas ribeirinhas da Baía do Seixal - Ficha de Inscrição
(colaboração da CM Seixal)

-orientação: Prof. Manuel Lima ( Técnico da Divisão da Educação da CM do Seixal)

- Interpretação da paisagem e diversificadas referências aos principais pontos históricos e culturais da região.

Horários:
Domingo
Partida do autocarro às 9.00h e volta às 12.00h

Partida: Portão do Estádio da Medideira (F.C. da Amora)

Passeio Fluvial na Baia do Seixal -Ficha de Inscrição
(colaboração com o Ecomuseu da CM Seixal)
- orientação: Prof. Manuel Lima ( Técnico da Divisão da Educação da CM do Seixal)

Horários:
Domingo
Barco parte às 13.00 e volta às 15.00h

Partida: Cais de Amora

ESPAÇO CIÊNCIA (Pavilhão Central)

SÁBADO
15h30
«De Estocolmo a Joanesburgo», debate relacionado com os compromissos internacionais vigentes e o poder do imperialismo e das multinacionais no uso e apropriação dos recursos,com Jorge Cordeiro, Francisco Ferreira e Heloísa Apolónia

18h30
«A Cidade e a Arquitectura das Desigualdades» com Helena Roseta (Arquitecta); Pitum Keil do Amaral (Arquitecto) e Filipe Diniz (Arquitecto)

21h30
«O Petróleo (também) Mata» com Rui Namorado Rosa e Jorge Dias de Deus, Carlos Santos Pereira e Jorge Messias

DOMINGO
«Desenvolvimento sustentável: Planeamento, qualidade de vida e energias alternativas», com Manuel Salgado, Fernando Nunes da Silva, Joaquim Matias e de um orador indicado pelo INETI.

Pedro Nunes, um matemático de génio

2002-10-17T14:56:00.000-07:00

Texto de Rui Albuquerque

Comemora-se este ano o 5.º centenário do nascimento de Pedro Nunes Salaciensis (1502-1578), o matemático mais prestigiado pelos seus pares europeus que Portugal já conheceu. Recordemos o contexto histórico com uma nota muito particular: está hoje provado que as naus do século XV iam aos novos mundos e voltavam, guiadas pelos poucos mas bons instrumentos dos marinheiros e navegadores portugueses. O progresso social gerado pelas descobertas marítimas e restante desenvolvimento pré-renascentista - Lisboa tornou-se uma das maiores cidades europeias -, possibilitou depois o aparecimento de figuras ilustres como Garcia de Orta (c.1499-1568), Garcia de Resende (1470-1536), Damião de Góis (1502-1574), Gil Vicente (c.1465-c.1536), Luís de Camões (c.1524-1580) e Pedro Nunes.

Nascido em Alcácer do Sal, Pedro Salaciensis formou-se em Medicina, Línguas e Filosofia pela Universidade de Lisboa. Possivelmente por ter estudado em Salamanca, casou com a castelhana Guiomar de Arias. Em 1530 recebeu a nomeação de cosmógrafo do reino e foi provido nas cadeiras de Filosofia Moral e Lógica na universidade portuguesa. Não conseguindo ouvintes em Filosofia Moral, o mesmo vindo a acontecer a Garcia de Orta que o substituiu, foi incumbido de ler Metafísica. Em 1532 Pedro Nunes deixou a universidade, inegavelmente armado de uma formação completa no mundo da escolástica (1).

Em 1544, o rei D. João III chamou Pedro Nunes para leccionar Matemática em Coimbra e nomeou-o cosmógrafo-mor do reino. Terceiro personagem desta história nascido em 1502, o rei foi um governante virado para as questões do ensino e difusão da cultura mas que haveria de ficar recordado pelo estabelecimento da Santa Inquisição (2) no seio do Estado português. Desde a publicação de De crepusculis liber unus, em 1542, Nunes granjeou a maior admiração internacional. Tornou-se um cosmopolita partilhando as suas investigações e ensinamentos entre Basileia, Coimbra, Lisboa e Salamanca.

A obra

Como geómetra, Pedro Nunes estudou a astronomia náutica a fundo (certo navegador acometia-o com problemas suscitados nas viagens para o Brasil), tendo adicionado à teoria a curva que é hoje designada por «loxodrómica» - a rota que um barco tomaria se cortasse todos os meridianos da superfície da Terra pelo mesmo ângulo - e que ele percebeu ser diferente dos círculos máximos e semelhante a um hélice.

A geometria intrínseca duma qualquer superfície - descrição das cartas ou mapas, mais as suas geodésicas ou caminhos mais curtos - está sempre condicionada pela «curvatura», uma certa e determinada quantidade de que só no século XIX se deu explicação cabal, mas da qual Pedro Nunes parece ter estado ciente no caso da superfície terrestre. Note-se que de modo nenhum a «planificação da esfera», a cartografia, se torna um exercício trivial.

Bom investigador físico-matemático, Pedro Nunes lá deve ter compreendido como Marx e Lénine que a prática é o critério da verdade. Preocupado com o rigor das suas teorias, inventou um instrumento de medição dos ângulos, baptizado de «Nónio» em seguimento do apelido latinizado do seu autor. Em concepção, o Nónio consegue medir os ângulos até várias casas decimais por meio de um desdobramento consecutivo das escalas.

Consta, por se ter ouvido dizer, que Pedro Nunes construiu mesmo as suas «máquinas de precisão» em Coimbra. Porém não está demonstrada a existência de algum Nónio alguma vez em Portugal. Certo mesmo é que não era fácil produzir tais instrumentos com precisão. Tendo o nosso matemático resolvido as questões da duração dos crepúsculos matutino e vespertino, bem como encontrado o dia em que eles são menores, para um local da Terra e uma posição do Sol dados, não é de excluir que tivesse querido confrontar as suas «fórmulas» com a realidade. Confirmados pela prática e por meio do Cálculo Diferencial, séculos mais tarde, os acertados teoremas de Nunes teriam bastado para o levar à imortalidade na história da Ciência.

Nunes publicou imensas obras. Algumas viradas para as questões da marinha - domínio em que veio a ser atacado sem razão por ser apenas um teórico. Em 1537 publicou Sobre certas dúvidas da navegaçam e Tratado da defensam da arte de marear. Se as outras obras iniciais são traduções para português, com anotações, dos tratados de ciência da Idade Média, incluindo uma tradução comentada de parte do célebre Almagesto de Ptolomeu (c.90-c.168, o grande astrónomo geocentrista, que trabalhou na biblioteca de Alexandria), as que se seguiram, não mais escritas em português, fizeram escola pela Europa fora. Por exemplo, Tycho Brahe (astrónomo dinamarquês, mestre de Nicolau Copérnico), Simon Stevin (engenheiro dos diques holandeses), Clavius (matemático alemão dito o Euclides do século XVI) e outros estudaram com muito respeito os escritos de Pedro Nunes. Nomeadamente os originais De crepusculis liber unus (Lisboa, 1542), De erratis Orentii Finaei (Coimbra, 1546, uma revisão dos trabalhos de Oronce Finé, professor do Collège Royal, hoje Collège de France, que pretendia ter resolvido os três problemas já então famosos da quadratura do círculo, duplicação do cubo e trissecção do ângulo), Petri Nonii Salaciensis opera (Basileia, 1566), De arte atque ratione navigandi libri duo (Coimbra, 1573, reedição da obra anterior com novos desenvolvimentos) e o Libro de algebra en arithmetica y geometria (Antuérpia, 1567, um grande tratado de álgebra, infelizmente escrito num estilo já então datado que logo viria a ficar ultrapassado).

Nunes foi-se desligando da escolástica conquanto mais se dedicava às ciências exactas. Assim, as razões que o levaram a não afirmar adesão à teoria heliocêntrica não podem ser analisadas com ligeireza ou explicadas por simples posicionamento ideológico. A sua Petri Nonii Salaciensis opera mostra que ele estudou essa obra revolucionária que foi De revolutionibus, do célebre astrónomo polaco Nicolau Copérnico, publicada em 1543 em Nuremberga. Com efeito Pedro Nunes encontrou, nesse livro, erros matemáticos em certas proposições da trigonometria esférica que podem muito bem ter alertado a sua «dúvida metódica». Todavia, foi um dos primeiros homens de ciência a comentar aquelas novas teorias.

A Ciência merece respeito

A história de Pedro Nunes começa e acaba em Alcácer. Primeiro «do Sal», no fim «Quibir». Morreu no mesmo ano da derrota de D. Sebastião e dois anos antes da perda da soberania portuguesa para a coroa espanhola.

Enquanto a primeira metade de Quinhentos está ligada a fortes desenvolvimentos sociais gerados por diversos factores, a segunda é o voltar ao metafísico, à perseguição das ideias, à capitulação política da nobreza reinante, e o começo do atraso científico, tecnológico e logo económico que se vai acentuar, até à época do Marquês de Pombal, em relação à Europa do Norte.

É deveras intrigante o paralelo que se pode estabelecer entre aqueles períodos e o progresso gerado pós 25 de Abril de 1974 e eminente ascensão das forças comprovadamente mais retrógradas (patronato e igreja) à totalidade dos domínios do poder no nosso país. Neste sentido, é novamente de reafirmar a importância - crescente - do Partido Comunista Português na luta pelas causas da ciência, da cultura, da liberdade e da justiça.

(1) Método de especulação teológico que ajuda à penetração racional das «verdades reveladas» nas várias ciências.

(2) Organismo trazido do Vaticano para a Igreja Portuguesa, constituído por «padres-pides», tinha o objectivo de reprimir os que difundiam ideias «heréticas», como o Protestantismo, e de pugnar pelo apuramento da «raça cristã» (repressão de mouros, moçárabes, judeus). Só formalmente desaparecido no século XIX, contribuiu em muito para o atraso científico, social e económico do País. Entre outros, levou á morte prematura de Damião de Góis.

in «Avante!» Nº 1507 - 17.Outubro.2002

Festa do Avante! 2002

2002-09-01T15:34:00.000-07:00

O Pavilhão Central, no espaço central, é como sempre o lugar privilegiado para a realização de iniciativas político-culturais. É aqui que se realizam as mais significativas exposições, para além de ser palco da Bienal de Artes Plásticas, que contempla diferentes modalidades, técnicas e expressões estéticas das artes plásticas.

Mas nem só as artes estão patentes na Festa, a Ciência não é esquecida, e os organizadores procuram sempre conceber um espaço interactivo que pretende despertar a curiosidade para a exploração científica de vários fenómenos de luz e de comportamento de materiais.

Exposição de Ciência e Tecnologia
Água: recurso vital e finito!
Em 2002, a Festa do «Avante!» considera importante apresentar no espaço dedicado à Ciência e Tecnologia, o tema “Água”.

Este espaço tem como objectivo informar e consciencializar os visitantes para a importância de preservar e poupar a água – recurso natural finito e essencial à vida.

Num mundo cada vez mais necessitado deste líquido precioso, as reservas de água adquirem um valor estratégico incalculável – por exemplo, cerca de 40% da população mundial vive em bacias fluviais partilhadas por dois países ou mais – na Península Ibérica,
disputa-se o Tejo, o Douro e o Guadiana.

Nos países mais desenvolvidos o consumo de água tem vindo a aumentar drasticamente. Nos países em vias de desenvolvimento, mais de 80% das doenças são devidas principalmente a água contaminada; a qualidade é alterada pelas mais diversas formas de poluição.

A água, essencial à vida, constitui um importante recurso da actividade humana: a civilização desenvolveu-se sempre junto das margens dos rios.

Numa sociedade essencialmente tecnológica, geradora do progresso e bem-estar, é fundamental que, se tome consciência do outro lado deste progresso: gastos excessivos de energia e produção de um volume preocupante de resíduos poluentes.

É PRECISO PRESERVAR
OS ECOSSISTEMAS
E SALVAR A VIDA NA TERRA!

Uma democracia avançada!

Uma política cultural que assegure o acesso à livre circulação e fruição culturais.

O desenvolvimento económico ao serviço do povo e do país!

Pelo terceiro ano consecutivo, a Festa do Avante! conta com um espaço próprio dedicado à Ciência e Tecnologia.

A cultura científica é aqui encarada como parte integrante da cultura, indissociável do conceito de Liberdade, como defendia Bento de Jesus Caraça.

A ciência não é neutra. Como avisava Einstein, é necessário assegurar que o seu desenvolvimento, a cada momento, é em proveito da Humanidade. Ora, num mundo em acelerado processo de transformação e globalização, determinado pelos impulsos da revolução científica e técnica e subordinado aos interesses dos grandes grupos económicos, a difusão do conhecimento e da cultura científica assume uma importância fulcral na compreensão e superação de inúmeros problemas e desafios, que actualmente se colocam à Humanidade.

“(A)... estratégia de desenvolvimento deverá ter como principais vectores:

- o aproveitamento, a mobilização das potencialidades e a gestão adequada dos recursos naturais (... hídricos e energéticos), tendo em conta a especialização, a defesa e melhoria do ambiente, a preservação e recuperação do património natural e dos equilíbrios ecológicos...”

(do programa do PCP)

“A diversificação e a intensificação de formas de controlo e exploração dos recursos naturais do Planeta, características marcantes do actual estágio de evolução do sistema capitalista, comprometendo as possibilidades de um Desenvolvimento Sustentável à escala global.

A submissão dos bens ambientais à lógica do mercado, colocando nas mãos dos detentores do capital o poder da exploração da natureza, assume um extraordinário potencial de exploração e iniquidade, traduzido na expropriação dos meios sociais ambientais dos cidadãos.”

(da Resolução Política do XVI Congresso do PCP)

“A forma de gestão da água como recurso finito, móvel e reutilizável de propriedade comum, como bem de primeira necessidade cujo acesso é um direito natural, reflecte o projecto de desenvolvimento do País e, a forma do exercício da soberania, do direito, da equidade e da democracia.

Indissociável das políticas territorial e ambiental, a política da água como recurso estratégico, constituí, no entender do PCP, muito mais que uma política sectorial, um componente estruturante do desenvolvimento integrado humano, de equilíbrio com o espaço envolvente e da autonomia e da sustentabilidade.”

(do programa eleitoral do PCP para as legislativas 2002)

DEBATES:

Sábado: 15,30

“Natureza e Desenvolvimento: Que Futuro?”

Com: António Abreu, Prof. Rui Namorado Rosa, Pedro Barata, Luísa Apolónia e Prof. Carlos Calado

Sábado: 21,30

“Gestão da água: as Privatizações”
Com: João Bau, Luísa Tovar, Jorge Cordeiro,
João Oliveira, Baptista Alves e Henrique Carreiras

Domingo: 15,30

“Alqueva: que Desenvolvimento?”

Com: Lino de Carvalho, Prof. Fernando Oliveira Baptista, Engº Pedro Serra, entre outros

ANIMAÇÃO:

Dramatização sobre o Tema da àgua
(antecedendo os debates)
Poesia
Projecções
Experiências e jogos

Obs.: a dramatização teatral tem uma duração de 10 a 15 minutos.

TENDA DE ASTRONOMIA
(Junto ao Lago):

Divulgação
Palestras sobre as Ciências dos Astros
O buraco do ozono e o meio ambiente
Observações astronómicas

Tenda da Astronomia, perto do lago

Lago

Festa do Avante! 2001

2001-09-01T15:23:00.000-07:00

Ciência

Sábado
16.30 horas -(Pavilhão da Ciência)
"A ciência ao serviço da humanidade?" com a presença do astrónomo Máximo Ferreira, de Francisco Silva, engenheiro e especialista em telecomunicações, e Jorge Dias Deus, responsável pelo departamento de Física do Instituto Superior Técnico de Lisboa

Entrevista com Máximo Ferreira

2001-08-09T18:09:00.000-07:00

O ABC da astronomia

O astrónomo Máximo Ferreira, do Museu da Ciência, fala-nos da sua experiência com os jovens e dos avanços desta ciência nos últimos anos. «A astronomia é aliciante para todas as pessoas e devemos utilizá-la para ensinar outras coisas mais importantes», afirma, lembrando que não há mercado de trabalho para os astrónomos.

«Avante!» – O Museu da Ciência recebe muitos pedidos de escolas para fazer demonstrações, nomeadamente de astronomia. Qual a reacção dos estudantes que participam?

Máximo Ferreira – A reacção normal é de expectativa. A astronomia é vista como uma ciência com muitos encantos e muitos mistérios. As pessoas normalmente pensam que vai chegar alguém que vai explicar como é que isto começou, como é que vai acabar, o que são os buracos negros... A nossa missão é chamar as pessoas à realidade das dúvidas que a ciência tem. A ciência observa alguns fenómenos, estabelece teorias e mantém um permanente convívio com a ignorância, com aquilo que não sabe.

A princípio os jovens sentem uma certa desilusão, porque não lhes passa pela cabeça que os cientistas não saibam tudo. A nossa missão é mostrar-lhes como é razoável não saber tudo... e até como é bom não saber tudo. É um incentivo permanente que se põe a todas as pessoas.

Depois mostramos como é fácil trabalhar e que a compreensão absoluta é difícil mas é possível desde que se trabalhe. Em geral ficam muitas sementes: vão sendo criados muitos grupos de astronomia pelo País, quer nas escolas quer noutras instituições.

– A grande promoção da astronomia em Portugal faz-se com os planetários e, desde 1997, com o programa «Astronomia no Verão». É suficiente?

– Nada é suficiente. De qualquer forma, tem sido bastante positivo. O planetário da Marinha, em Lisboa, principalmente desde 1975 alargou bastante a sua actividade, nomeadamente com a ida às escolas. Isso teve muitos efeitos positivos, porque lançou nas escolas algumas sementes da astronomia, trouxe cada vez mais pessoas ao planetário e criou a necessidade de produzir mais recursos para apoiar a divulgação e o ensino da astronomia.

Depois surgiu o planetário do Museu da Ciência, o do Porto e o de Espinho. Actualmente existem cerca de 20 planetários portáteis, um número significativo. Desses, 12 estão em escolas. O objectivo foi criar um centro de recursos para que, dentro da própria escola, se fizesse algum ensino da astronomia, integrada nos programas curriculares. Nalgumas escolas fez-se uma aplicação dos planetários à História, saber por exemplo como os navegadores se orientavam.

– Existem muito poucas licenciaturas que dêem formação em astronomia. Sendo esta uma área que interessa a tantas pessoas, a oferta educativa está à altura?

– Talvez não esteja suficientemente bem articulada. A ideia que tenho é que os programas curriculares não têm encarado a astronomia como uma disciplina necessariamente autónoma – e aí estou plenamente de acordo.

A astronomia é aliciante para todas as pessoas e devemos utilizá-la para ensinar outras coisas mais importantes. É mais importante adquirir uma formação razoável de matemática ou de geometria. Fazer uma conta para ver quanto é que o telescópio aumenta a visão é uma acção que assusta as pessoas, mas, seu eu tiver um telescópio e quiser trabalhar com ele, tenho de fazer a conta. Se eu fizer com que a pessoa meça a altura de uma estrela, ela vai perceber o que é a altura e que o ângulo que eu meço aqui é o mesmo que eu mediria se pudesse ir à esfera celeste.

– Parece que a astronomia não vale por si mesma...

– Vale, mas, se através da astronomia se fizer com que as pessoas percam o medo de conceitos de física ou de matemática, elas adquirem conhecimento e podem ser qualquer coisa na vida: matemáticos, físicos, biólogos, médicos, economistas, electrónicos... Se a pessoa for encaminhada para ser astrónoma, no final da sua formação não tem emprego.

– Como funciona o mercado de trabalho?

– Pois, o problema é esse. Aparentemente estava a desvalorizar a astronomia, mas não podemos estar a incentivar todas as pessoas a serem astrónomas.

– Há 40 anos, Iuri Gagarine tornou-se o primeiro homem a viajar no espaço, depois de anos de intenso trabalho no campo científico. Avançou-se tanto nestes últimos 40 anos como nos 40 anos que precederam a viagem?

– Talvez me atrevesse a dizer que quando Gagarine foi para o espaço passaram-se mais de 50 anos depois de Tsiolkovsky ter dito que «a Terra é o berço da humanidade mas que ninguém vive no berço toda a vida».

Colocar um homem no espaço é, de facto, um feito histórico. Daí para cá não se terá avançado tanto. O que se ganhou foi muita tecnologia e muita acumulação de conhecimento. Essas primeiras tentativas de colocar naves e homens no espaço foram dando uma maior noção da realidade: que condições são necessárias para ter homens no espaço e para que é preciso ter permanentemente homens no espaço?

Podemos pensar que passaram poucos anos entre o homem no espaço e o homem na lua e se não seria razoável que já tivéssemos chegado mais longe. Penso que o progresso foi extraordinariamente mais importante na percepção de que existem limitações físicas para viajar no espaço, mas que não existem limitações tecnológicas. Podemos conhecer o espaço sem ir lá.

Acho que se progrediu extraordinariamente. Hoje conhecemos muito melhor os planetas do sistema solar do que se tivéssemos insistido na ideia de que «só queremos conhecer Saturno quando for possível ir lá um homem».

– O lançamento de naves é muitas vezes apresentado pelos media como o mais importante na astronomia. Isso corresponde à realidade?

– Os avanços tecnológicos não se traduzem só nisso, mas isso faz falta para os avanços. Por exemplo, se eu quero detectar os primeiros momentos da vida de uma estrela, tenho de detectar a radiação infravermelha que não passa na nossa atmosfera. Para isso tenho de arranjar um sistema mecânico que coloque um satélite no espaço e depois tem de haver um processo electrónico que capte as radiações. A nave utiliza-se hoje como uma ferramenta.

«2001, Odisseia no Espaço» foi realizado em 1968. Hoje a realidade é bastante diferente da apresentada no filme. Na altura supunha-se de facto que a tecnologia iria evoluir tão depressa?

Quem escreve ou faz filmes sobre ficção faz sempre qualquer coisa que não acredita que seja alcançável. A magia da ficção está exactamente nisso. Gostaria de poder viajar no espaço à velocidade da luz, mas com os conhecimentos actuais isso está para lá do possível. Se daqui a 40 ou 50 anos isso se concretizar, alguém dirá que eu tenho um poder de antevisão... Mas não é nada disso.

– O Big Bang, a expansão do universo... Até que ponto se pode provar o que aconteceu há tantos milhares de anos?

– Não se prova. O que fazemos em relação ao Big Bang é o que fazemos com outras coisas. Nesta altura, vemos galáxias que se afastam umas das outras. Então, daqui a uns milhões de anos hão-de estar mais afastadas. Logo, o universo está em expansão. Agora faço o filme ao contrário. Quando ando para trás, tendo noção da escala de expansão do universo, chego a uma altura em que a matéria está bastante concentrada. Pensamos como seria a pressão, a temperatura, estabelecemos conjecturas e dizemos: «Só pode ter acontecido uma coisa: esta situação deve ter provocado uma explosão.»

Com alguns elementos que vamos recolhendo, vamos concluindo que esta é uma boa hipótese: explica aquilo que se observa e vamos encontrando vestígios que dão ideia que a evolução terá ocorrido assim. Mas não é mais do que uma hipótese. Este universo é criação do homem e é com a ciência que o arquitectamos. Esta hipótese não é completa, deixa por explicar o que haveria antes do Big Bang ou quais os limites do universo. Dava jeito que fosse infinito...

– A astronomia e a física estão ligadas à filosofia?

– Claro e até com quase todas as filosofias religiosas. A grande diferença é que o cientista tem dúvidas e o religioso não tem. Quando não se consegue descobrir algo, o cientista fica com esperança de mais tarde se descobrir, enquanto o religioso pensa: «Foi aqui que Deus entrou».

– Qual o papel dos países pequenos nos avanços tecnológicos, particularmente de Portugal?

– O papel é ser pequeno... Depende também do engenho e da capacidade das instituições. Com uma boa formação, os investigadores impõem-se por si mesmos. Há portugueses nalguns projectos internacionais e isso depende das instituições que os formaram cá e do seu próprio carácter.

Os países pequenos não têm muitas condições para investigação interna. Os centros de investigação são cada vez mais sofisticados e mais caros. Uma forma de um país pequeno se agigantar será formar bem pessoas que possam trabalhar em instituições internacionais.

in «Avante!» Nº 1445 - 9.Agosto.2001

2001, odisseia na Atalaia

2001-08-09T17:59:00.000-07:00

Exposição de astronomia com observações do céu, experiência, debates e teatro

A exposição de ciência e tecnologia da Festa deste ano é dedicada à astronomia, um projecto desenvolvido em colaboração com o Museu da Ciência e a Associação Aquila. Estarão expostos objectos usados nas naves e os visitantes poderão observar os astros com telescópios, aprender mais sobre astronomia em jogos electrónicos e discutir a ciência num debate com especialistas. Para os mais novos há uma peça de teatro. Mais informações e pormenores sobre o pavilhão da Ciência serão divulgados em próximas edições.

A exposição da astronomia é composta por experiências interactivas e observações do céu diurnas e nocturnas com telescópios. Estarão expostos modelos do Sputnik e do programa Apolo, comida e pasta de dentes usadas nas naves, autógrafos de astronautas e outros objectos relacionados com esta ciência pertencentes ao Museu da Ciência e à colecção particular de Caeiro de Sousa, um operário que tinha como passatempo a astronomia.

Na tarde de sábado realiza-se um debate, sob o tema «A ciência ao serviço da humanidade?», com a participação do astrónomo Máximo Ferreira, de Francisco Silva, engenheiro e especialista em telecomunicações, e Jorge Dias Deus, responsável pelo departamento de Física do Instituto Superior Técnico de Lisboa.

Será ainda apresentada uma peça infantil pela companhia «Teatro Extremo», de Almada, «Os três cosmonautas». Os actores vão «tirando» histórias de dentro de uma mala à laia dos tradicionais contadores e narrando a história dos descobridores do espaço. «Eles vão enfrentando o desconhecido juntamente com o público. Será utilizada a linguagem oral e corporal e os objectos transportados na tal mala», adianta Anabela Silva, da organização da Festa. O encontro fica marcado para sábado e domingo à tarde, junto à exposição.

Anabela Silva sublinha ainda que esta iniciativa reflecte a importância que o PCP dá à ciência, nomeadamente com a promoção e divulgação do conhecimento científico.

Um local ideal

Para além do astrónomo Máximo Ferreira, à conversa com a jornalista do «Avante!» estiveram Anabela Silva, Vítor Hugo Cardoso e os jovens da Aquila, João Sampainho, Ana Ferreira e Pedro Ferreira

Tudo o que estará presente na Festa já foi apresentadas noutros locais, mas é a primeira vez que se juntam todos estes elementos. Ou seja, esta exposição vai ser estreada pelos visitantes da Festa.

Como explica Máximo Ferreira, a Festa é um local privilegiado para a divulgação da ciência: «Alguns visitantes já terão uma motivação para a astronomia, outros passarão pela exposição só por passar. Mas é isso que nós queremos: que se envolvam com as coisas que lá iremos ter e que isso se traduza numa vontade de continuar. A Festa é um local ideal para fazermos esta exposição, não só pela predisposição das pessoas, como pelo número de visitantes.»

«Não vamos ter todas as coisas que gostaríamos, porque a própria Atalaia não chegaria», diz ao «Avante!» o astrónomo, explicando que é a primeira vez que o Museu da Ciência participa numa iniciativa com tão grande número de pessoas e com formações tão diversas.

As luzes da Festa condicionarão inevitavelmente as observações, mas, como refere Máximo Ferreira, o objectivo da exposição é «mostrar ao cidadão comum que, mesmo no local onde está, há coisas no céu que pode ver. E falaremos também daquilo que não é visível naquela zona do céu.»

Águias do espaço

A exposição conta com a colaboração da Aquila. Parte dos monitores presentes na Atalaia são membros desta associação de observação astronómica fundada no ano passado, no Seixal. Muitos deles são já licenciados, tendo descoberto a astronomia ainda na infância e mantendo-a como um hobby.

Para João Sampainho, o seu presidente, «o contacto com as pessoas é extraordinário». «Além de estarmos ao pé de um telescópio a tentar ensinar alguma coisa, também vamos aprendendo. Por exemplo, no Norte do País atribuem um nome a uma determinada constelação e no Sul dão-lhe outro nome.»

Antes da Festa, a Aquila vai promover diversas observações no concelho do Seixal, aos fins-de-semana. E contam seduzir muita gente...

in «Avante!» Nº 1445 - 9.Agosto.2001

Festa do Avante! 2000

2000-09-01T16:50:00.000-07:00

No Pavilhão Central irá haver uma Exposição da Ciência com o objectivo de divulgar e atrair pessoas para a investigação.

Os mistérios da ciência desvendados a brincar

1999-09-08T04:57:00.000-07:00

O Espaço Interactivo de Ciência apresentado pela Organização de Coimbra do PCP, além de uma novidade, foi um dos grandes sucessos da Festa: instalado perto de uma das entradas do recinto, o Espaço nunca teve espaços mortos na recepção dos muitos milhares de visitantes que, em filas de espera permanentes, aguardavam alegremente a sua vez de experimentar o prodígio de brincar através experiências científicas.

Encestar uma bola usando apenas uma corrente de ar fornecida por uma mangueira, adivinhar texturas, formas e materiais tacteando num recipiente inspirado nos mistérios das cerimónias da ordália, descobrir a escala de solfejo em gigantescos tubos de ar, lançar objectos num declive que recuam em vez de descer devido ao centro de gravidade, experimentar bizarras distorções de óptica em jogos de espelhos, descobrir o princípio do periscópio manuseando exemplares feitos de simples espelhos e cartolina, deliciar-se com as bizarrias provocadas pela electricidade estática, espreitar ao microscópio reacções e formas insólitas, abordar as surpresas da química com manuseamentos simples e directos, eram apenas algumas das surpresas que esperavam (e apaixonavam) os visitantes do Espaço Interactivo da Ciência.

Embora os mais jovens, com a sua alacridade e entusiasmo inesgotável, se afirmassem activamente como os utentes soberanos deste Espaço, os mais velhos - digamos mesmo os de «todas as outras idades» - também não hesitavam em envolver-se nas brincadeiras, agora experimentando, depois olhando atentamente as explicações científicas dos fenómenos que acabavam de desencadear e, finalmente, repetindo a «dose» de brilho nos olhos.

A iniciativa trazida pela Organização Regional de Coimbra fazia bem jus às palavras de Bento de Jesus Caraça, retiradas da obra Conceitos Fundamentais de Matemática e expostas à entrada do pavilhão: «A ciência pode ser encarada sob dois aspectos diferentes. Ou se olha para ela tal como vem exposta nos livros de ensino, como coisa criada, (...). Ou se procura acompanhá-la no seu desenvolvimento progressivo, assistir à maneira como foi sendo elaborada, e o aspecto é totalmente diferente(...). A ciência encarada assim, parece-nos como um organismo vivo, impregnado de condição humana, com as suas fraquezas e subordinado às grandes necessidades do homem na sua luta pelo entendimento e pela libertação; aparece-nos, enfim, como um grande capítulo da vida humana social».

O Espaço Interactivo de Ciência apresentado na Festa do Avante! é apenas um segmento da grande exposição do Exploratório Infante D. Henrique / Centro de Ciência Viva de Coimbra, situada na cidade do Mondego, apoiada essencialmente pelo Ministério de Ciência e Tecnologia e tendo a a colaboração de diversas outras entidades locais e regionais, como a Câmara Municipal de Coimbra, a Reitoria da Universidade e outras entidades académicas de Coimbra. Este segmento trazido à Festa do Avante! é um dos módulos itinerantes que o Exploratório Infante D. Henrique utiliza para divulgar no exterior o seu excelente trabalho do ensino da ciência através da experimentação lúdica.

in «Avante!» Nº 1345 - 9.Setembro.1999

Festa do Avante! 1999

1999-09-01T16:54:00.000-07:00

Ciência interactiva no Espaço de Coimbra
Ver, tocar e experimentar

Com o objectivo de contribuir para a divulgação da ciência e da tecnologia, a Organização Regional de Coimbra (DORC) leva este ano à Festa um Espaço Interactivo de Ciência.

Bento de Jesus Caraça, na sua obra «Conceitos Fundamentais de Matemática» escrevia: «A ciência pode ser encarada sob dois aspectos diferentes. Ou se olha para ela tal como vem exposta nos livros de ensino, como coisa criada (...) ou se procura acompanhá-la no seu desenvolvimento progressivo, assistir como foi sendo elaborada, e o aspecto é totalmente diferente(...).

«A ciência encarada assim, parece-nos como um organismo vivo, impregnado de condição humana, com as sua fraquezas e subordinado às grandes necessidades do homem na sua luta pelo entendimento e pela libertação; aparece-nos enfim como um grande capitulo da vida humana social».

É neste espírito que se insere a iniciativa da DORC ao promover na Festa um espaço interactivo de ciência onde o visitante pode pôr à prova os seus conhecimentos gerais de física e química através de jogos; observar o comportamento inesperado de alguns materiais através do contacto directo; ou experimentar certos fenómenos físicos.

Através de interessantes expositores e com a ajuda das explicações dos monitores, os visitantes poderão verificar o princípio de Pitágoras, o que é um holograma, divertir-se com os espelhos mágicos ou certas reacções químicas, entre muitas outras propostas que atrairão certamente um vasto público de todas as idades.

Para despertar a curiosidade adiantamos o nome de alguns expositores patentes: Bola ao Cesto; Cabeça à Roda; Espelho Mágico; Mão Firme; Minerolândia; Óculos Mágicos; Pulgas Eléctricas; Rampa a Cima, Rampa Abaixo; Tubos de Som; Roda que Roda.

Este original espaço interactivo foi montado com a colaboração do Exploratório de Coimbra Infante D. Henrique e da sua exposição permanente denominada «Materialmente», e conta com experiências de docentes de todas as universidades que têm licenciaturas em Engenharia de Materiais e de docentes do ensino Básico e Secundários de diversas regiões do país.

No final o visitante pode ainda adquirir alguns engenhosos brinquedos miniatura que vão fazer sucesso entre os amigos. Dinossauros e crocodilos que aumentam o seu tamanho depois de mergulhados em água, periscópios e óculos especiais são alguns dos brinquedos que vão estar à venda na banca deste espaço, situado no alto da Medideira.

O horário de funcionamento durante os três dias da Festa é das 11 às 23 horas.

O Mapa da Festa

1999-08-15T05:20:00.000-07:00

Festa do Avante! 1999 - Os Artistas

1999-08-01T05:15:00.000-07:00

Vinte Festas: da FIL à Atalaia

1996-09-01T16:55:00.000-07:00

Vinte Festas:
da FIL à Atalaia
Por: Ruben de Carvalho
Artigo publicado n' «O Militante» de Setembro/Outubro de 1996

Ao longo dos seus vinte anos, a Festa do Avante! realizou-se em cinco lugares diferentes: em 1976, nos pavilhões da FIL, na Junqueira; em 1977 e 78, nos terrenos do hipódromo do complexo desportivo do Estádio Nacional, no Jamor; de 1979 a 1986 no Parque de Monsanto, no Casalinho da Ajuda; em 88 e 89 em Loures e, desde 1990, em terrenos finalmente definitivos, a Quinta da Atalaia, na Amora-Seixal. A compra da quinta pelo PCP em 1989, através de uma campanha de fundos que rapidamente reuniu os 150 mil contos investidos, pôs termo a uma «peregrinação» ditada por sucessivas recusas e dificuldades levantadas à realização da Festa: nas suas últimas edições, a Festa tem assim podido contar com a planificação e os investimentos finalmente tornados possíveis.

Estas longas duas décadas de vida confirmaram a Festa do «Avante!» como um acontecimento sem paralelo no panorama político e cultural português onde constitui o maior acontecimento de massas do País. Festa organizada e construída pelos comunistas e pelo seu Partido, inequivocamente identificada com o nome do órgão central do PCP, a Festa ultrapassa contudo em muito as fronteiras político-partidárias do PCP em todos os seus aspectos: no seu programa cultural e na diversidade das participações de artistas e criadores e, sobretudo, na ampla e entusiástica partipação do público no qual crescentemente se destaca a juventude.

Cada edição da Festa assumiu traços específicos gerados pelo seu programa político-cultural, pelos aspectos de construção e decoração, mesmo pela forma como se integrou no momento político, social e de luta de cada ano. Essa diversidade, porém, apenas acentua uma personalidade, uma identidade própria da Festa, mantida e construída ao longo de vinte anos e para a qual penso que três edições contribuiram determinantemente: a primeira, em 1976, a de 1977 com a ida para o Jamor e a de 1990, com a Atalaia.

Logo nos primeiros dias da instalação do PCP no seu primeiro Centro de Trabalho de Lisboa, na Av. António Serpa, na porta de um dos gabinetes havia já um cartaz onde se dizia... Festa do Avante!.

Um tempo e um lugar

Seria contudo necessário aguardar dois anos para a primeira Festa. Em rigor, numerosas realizações culturais de massas se desenrolaram ao longo dos anos de 74 e 75, com destaque para os convívios em Belém (com a pintura do grande mural colectivo que o fogo vigrande mural colectivo que o fogo viria a destruir no incêndio dos pavilhões onde funcionou o «Mercado do Povo»), no estádio «1º de Maio», etc..

Mas duas circunstâncias de índole completamente diversa viriam a exercer um papel determinante.

Por um lado, a descoberta de um local propício para a realização de grandes iniciativas: os pavilhões da Feira das Indústrias de Lisboa, nessa altura ocupados pelos trabalhadores em conflito com o patronato da Associação Industrial Portuguesa. Infraestruturada para feiras e exposições, a FIL oferecia condições ao tempo únicas para montar um vasto espaço de convívio, o que foi aproveitado para organizar um reveillon de passagem do ano de 75-76.

Já no ano anterior se organizara uma festa na noite de fim de ano no Pavilhão dos Desportos (hoje Pavilhão Carlos Lopes), mas a iniciativa de 76 partiria directamente do Partido e, mais directamente, do conjunto de estruturas ligados ao Avante!, à editorial e à estrutura de distribuição que viria a dar a CDL.

Mas um segundo elemento concedeu especial significado àquele reveillon: realizado pouco mais da derrota da esquerda militar no 25 de Novembro e num momento complexo do ponto de vista político, a festa de fim de ano trouxe de novo à actualidade as possibilidades das iniciativas de índole cultural e de convívio como elemento de intervenção política, seguindo uma linha de grandes tradições antes do 25 de Abril (cooperativas culturais, convívios estudantis, etc.) que o fervilhar revolucionário de 74/75 relegara para segundo plano.

Destes dois factores resultou a decisão de avançar com a Festa, organizada essencialmente a partir daquelas estruturas: a editora, a redacção do Avante!. A Festa de 76 reflectiu, naturalmente, algumas condicionantes ditadas pelo próprio recinto: foi profundamente exposicional, com uma grande componente de venda de livros e discos, um número enorme de palcos (onze!) de todos os tipos. Faltavam-lhe ainda alguns traços inteiramente definitórios da festa popular, nomedamente uma mais vasta componente comercial e, sobretudo, a comida, os restaurantes, o convívio à volta da mesa.

Mas desde logo se fixaram alguns decisivos elementos. Antes de tudo o mais, a dimensão de massas. A afluência excedeu tudo quanto se podia imaginar, a FIL abarrotava literalmente de gente num ambiente de fraternidade e alegria que se iria prolongar por todas as edições futuras. Esta dimensão de massas caracterizava-se ainda pelo seu carácter profundamente popular e unitário, desde logo se tornou evidente que a assistência ia muito para além dos limites da organização do Partido. Mas, particularmente importante e significativo, estes traços não era conseguidos mediante um apagamento do Partido, antes pelo contrário: a presença do Partido era clara e assumida, mas sem que se traduzisse num sectarismo isolacionista ou instrumentalizador.

As presenças internacionais de jornais de outros partidos e o empenho posto nalguns temas nacionais (a Reforma Agrária especialmente) concederam igualmente um traço que não se apagaria: a solidariedade, a festa enquanto afirmação de solidária troca de experiências, momento de apoio aos que lutam. E, finalmente, a grande diversidade e qualidade das presenças culturais (de Luigi Nono ao grupo rock «Area», do coro da Academia de Amadores de Música a Archie Shepp) marcaram a abertura cultural e estética servida por um esforço de produção de qualidade que revelaria um Partido aberto à criação, à beleza, à modernidade, tanto quanto ao património cultural do povo e do País.

A terra e o sol

Em 1977, na primeira das manifestações de intolerância que se seguiriam, a Associação Industrial Portuguesa recusou a cedência da FIL para realização da Festa. A peregrinação da busca de local começou. E nesse ano, no meio de alguma polémica, foi tomada uma decisão histórica: fazer a Festa ao ar livre.

Um homem desempenharia nessa decisão um papel central, Joaquim Campino, não apenas por dele ter partido a sugestão de se usar o abandonado hipódromo do Jamor, mas essencialmente pela sua consciência de que uma festa como a do Avante!, popular, de massas, exigia o ar livre. A escorar esta sua opinião, uma experiência enraízada numa actividade ligada às forças progressistas nas décadas de 40 e 50 - o campismo, os convívios campistas de ar livre, as confraternizações nacionais e internacionais em torno dos «fogos de campo» sobre as quais a repressão lançava olheres suspeitosos - e com razão dee ser...

De certa forma, é com a ida para o Jamor que a Festa adquire traços de identidade que se mantêm até hoje.

Com o ar livre modificou-se o próprio conceito urbanístico da Festa: a Festa passou a ver-se e, dentro da Festa, os visitantes passaram a ver-se a si próprios. A circulação, a decoração, a lógica plástica dos pavilhões, tudo ganhou exigências novas pela dimensão e pelo facto de se desenhar sobre um terreno inteiramente livre e aberto. Do ponto de vista plástico, foi o primeiro ano em que Rogério Ribeiro daria um contributo que, nas formas rasgadas e amplas e nas decorações de cores fortes e directas, daria à Festa não apenas um fascinante ambiente de ar livre profundamente estetizado, mas também um ambiente cromático em que se unia a combatividade e alegria da motivação da Festa com um cunho indelevelmente português e popular.

O carácter popular acentuou-se. Depois, o próprio afastamento de meios urbanos, introduziu no Jamor dois factores fulcrais da festa popular: a comida e a bebida e o comércio.

Da experiência da FIL verificara-se de facto a indispensabilidade de assegurar comida para os visitantes; por outro lado, para além dos livros e discos, a Festa passou a contar com uma miríade de vendas, com especial relevo para produtos de artesanato, de cultura popular, trazidos pelas organizações de todos os pontos do País.

Mas talvez o passo mais importante dado em 77 tenha resultado do gigantesco esforço que representou erguer a Festa. Em 76, a FIL, infraestruturada, com pessoal próprio e especializado, resolvera muitos problemas; em 77 foi preciso fazer tudo. Erguer pavilhões, enterrar canalizações e redes eléctricas, tratar dos esgotos e dos abastecimentos, limpar o terreno. Se na FIL quase bastara desenhar, a partir daqui a responsabilidade e capacidade de um engenheiro, Fernando Vicente, era exigida pela própria realidade. Tudo isto num país de há duas décadas, com soluções técnicas limitadas, nenhuma experiência em iniciativas deste tipo e dimensão - tudo ainda agravado por meios financeiros limitados. A Festa de 77 só foi possível porque a organização do Partido se empenhou directamente na sua construção. Ao sair fisicamente das mãos dos militantes, a Festa passou a ser não apenas um ponto de encontro e de convívio mas uma obra colectiva, uma criação colectiva do colectivo partidário. Ao visitar a sua Festa, o Partido revia-se no que directamente construira, para si e para os milhares de visitantes.

Politicamente, a Festa assumia uma importância que dificilmente se poderia ter previsto. Passou a marcar a rentré política e a assegurar o rápido retomar de trabalho das organizações após o período de férias. Em si própria, a Festa, no meio da dura batalha ideológica, constituia o mais poderoso desmentido da imagem que inimigos e adversários pretenderam sempre dar do Partido, fosse o do jamais verificado «declínio irreversível», fosse o do sempre negado «fechamento às novas realidades» humanas e culturais.

Chão nosso

De 76 a 90 a Festa conheceu ainda mais três locais. Mas, mais importante talvez que as dificuldades deste imposto nomadismo, era a incerteza de ano para ano que impedia planificar e construir a prazo. Durante 15 anos fizemos e refizemos tudo todos os anos. Enterrámos e desenterrámos, erguemos e demolimos, dresfraldámos e arriámos, pintámos efémero e impediram-nos a economia e a planificação.

A complexidade da situação em Loures em 88 e 89 reforçou um estado de espírito que de há muito se fazia sentir na organização do Partido: é preciso um terreno para a Festa, é preciso acabar com a constante incerteza, com o constante fazer e refazer, montar e desmontar.

A compra da Quinta da Atalaia constitui como que a definitiva institucionalização da Festa na sociedade portuguesa. A partir de então, já nada pode impedir os comunistas portugueses de erguerem a sua Festa, de a oferecerem aos trabalhadores, à juventude, de para ela convidarem os seus amigos e camaradas.

Esta afirmação de força e determinação não aconteceu num momento qualquer. Em 1989 o Mundo contemporâneo registava a sua mais dramática viragem deste século, o campo socialista desmoronava-se, a União Soviética caminhava para o desaparecimento, partidos comunistas de todo o mundo manifestavam-se incapazes de ultrapassar contradições internas e dificuldades de todo o tipo. O PCP não deixava de reflectir a agudeza do momento da luta política e de classes, o debate ideológico e a defesa da unidade do Partido estavam na ordem do dia.

A compra da Quinta da Atalaia para a Festa, em si própria e pelo que significou de apoio, a rapidez com que se concretizou a recolha dos 150 mil contos do seu custo, constituiu uma poderosíssima manifestação de força do PCP e uma profunda afirmação de confiança dos comunistas portugueses no seu Partido e na sua luta.

Festa do povo e da cultura, da juventude e dos trabalhadores, a Festa do Avante!, vinte anos depois, é, sobretudo, a firme afirmação de que, para nós, comunistas, o futuro continua a ser possível e mantem-se como uma exigência.

Fizemos as primeiras vinte, mas, tal como a luta - a nossa Festa continua!

A 1ª Festa - 1976

1976-09-01T16:52:00.000-07:00

A 1ª Festa - 1976

In «Avante!» de 30-09-76

Texto de Ruben de Carvalho

«A Festa do "Avante!" era - quantas vezes o dissemos! - um sonho antigo, um sonho acalentado durante a vida clandestina do nosso Partido e do nosso jornal, um objectivo que floresceu em Abril de 1974.

Porquê fazer uma festa do nosso "Avante!"?

Também conforme o dissemos quando a anunciámos nestas páginas, para fazermos uma Festa onde a nossa concepção do mundo, a nossa concepção da vida fosse exposta, fosse vivida!

Uma Festa como efectivamente Portugal jamais vira, não apenas porque a actividade do Partido Comunista fora forçada à clandestinidade, mas também porque a repressão que forçou o nosso Partido à luta clandestina atingia afinal não apenas os comunistas mas todos os portugueses, a sua liberdade, a sua felicidade - a sua vida em suma.

A Festa do "Avante!", sendo uma Festa organizada pelos comunistas teria de ser uma grande Festa da vida, dessa vida que o fascismo reprimiu e tentou destruir, uma festa popular onde, finalmente liberto, o povo pudesse construir e conhecer a realidade de ser livre.

Esta grande festa da liberdade e do homem que organizamos na FIL correspondeu inteiramente ao que dela esperávamos.

O grande orgulho que nós, comunistas, sentimos por termos erguido uma festa por que passaram centenas de milhares de pessoas é, antes de tudo o mais, o da consciência de termos correspondido ao que de nós se exige, ao termos proporcionado a essas centenas de milhares de pessoas, das quais muitas não eram comunistas, a Festa que procuravam, a Festa da liberdade que conquistaram e vivem (...)»

A 1ª Festa - 1976
In Avante! de 30-09-76

«Os meninos estavam lá. Os que nada compreendiam, embalados nos braços da juventude. Os que se sentem já donos do amanhã e trazem com orgulho os lenços e boinas vermelhas dos pioneiros.(...)

«A Festa do «Avante!» foi também sua. Pelas estruturas criadas, pelos jogos à sua disposição, pelos espectáculos particularmente dedicados. Os meninos imperaram na creche, na zona dos pioneiros (...) Mas estiveram também em toda a feira.(...)

«A presença das criança a preocupação evidente e directa por elas não foi nem nunca será em vão».

A 1ª Festa - 1976
In Avante! de 24-06-76

A FESTA DO «AVANTE!» VAI SER (foi) ASSIM !

História do PCP e do «Avante!»

A história de mais de meio século de luta dos comunistas portugueses, o combate clandestino contra o fascismo, o nosso Partido depois do 25 de Abril - tudo isso será contado numa grande exposição. Também o «Avante!», voz da classe operária e dos trabalhadores terá uma exposição onde a vida heróica dos seus obreiros clandestinos será narrada, onde se revelarão as grandes vitórias do nosso jornal depois do 25 de Abril - e ainda debates sobre o papel do «Avante!», a troca de impressões com os leitores, as críticas, as sugestões com a Redacção do «Avante!».

A organização do Partido
Toda a organização do Partido participará na Festa! Stands de células de empresas, de núcleos profissionais, de organizações regionais. Em cada um deles, a imaginação dos militantes, a exposição da actividade dos comunistas em todo o país, os balcões de especialidades regionais, os divertimentos, as bancas de venda, o convívio e a confraternização dos milhares e milhares de homens, mulheres e jovens que se batem por um Portugal livre, democrático, no caminho do socialismo!

Cidade Internacional
Pavilhões dos países socialistas, de jornais de Partidos irmãos, pavilhões dos novos países africanos com exposições sobre as conquistas dos povos que avançam decididamente na construção do socialismo, sobre a luta das forças progressistas de todo o mundo - e também bancas onde poderão ser compradas recordações e produtos de todo o mundo!

Festival Internacional da Canção Política

Cantores, conjuntos e grupos corais de todo o mundo participarão no maior espectáculo realizado em Portugal dedicado à canção de combate, à canção ao serviço da liberdade dos povos.

Festival de Teatro e Festival de Cinema
Durante os três dias de festa serão exibidos filmes de todo o mundo. Quatro palcos irão funcionar em simultâneo: um deles aberto sobre uma assistência que poderá ser superior a 40.000 pessoas! Para além de vários espectáculos de teatro, os visitantes poderão ainda assistir a outras exibições com conjuntos musicais, bandas, declamaão, variedades. etc., etc.

Colóquios e Conferências

Escritores, artistas, jornalistas, etc. participarão em debates e colóquios com o público, destacando-se os que se realizarão no Pavilhão do Comité Central, onde dirigentes do PCP se encontrarão com todos os que com eles queiram debater os problemas do país e do mundo. Uma exposição de pintura e escultura será ainda outra contribuição dos intelectuais comunistas e progressistas à Festa do «Avante!»

Cidade do Livro e do Disco
Uma grandiosas venda de livros e discos de todo o mundo a preços únicos! Todos os temas da história. da política, da sociologia, da arte, a música de combate, a música clássica! Não foram esquecidos os autocolantes: teremos uma Grande Feira do Autocolante para trocas, vendas, compras, consultas! E ainda cartazes, reproduções, fotografias, etc. etc.

Para as crianças

As crianças não foram esquecidas (e os pais também não... Durante todo o dia funcionará um infantário no recinto da Festa!). Para os mais pequenos haverá o Centro dos Pioneiros - onde estão previstas várias actividades - e ainda espectáculos de circo, de cinema, «robertos» e variedades que lhes são especialmente dedicados!

«Comes e Bebes»
Um pouco por toda a feira haverá «barraquinhas» com especialidades regionais e os petiscos mais variados! Nos «stands» das organizações do Partido de Norte a Sul haverá o balcão especial, do presunto de Chaves aos doces de amêndoa do Algarve (passando pelos vários «verdes» e «maduros»!). Mas, para além disso, haverá ainda um restaurante propriamente dito com capacidade para atender simultaneamente um milhar de pessoas!